Г. Носовский - Шахнаме: Иранская летопись Великой империи XII-XVII веков

Рис. 10.39. Старинная арабская надпись вокруг двери символической гробницы «Джанике-Ханым» (Царицы -Матери?) в Чуфут-Kaлe в Крыму. Начало надписи (при чтении справа налево). Фотография 2009 года

Рис. 10.40. Продолжение надписи на символической гробнице «Джанике-Ханым»

Рис. 10.41. Продолжение надписи на символической гробнице «Джанике-Ханым»

Рис. 10.42. Продолжение надписи на символической гробнице «Джанике-Ханым»

Рис. 10.43. Продолжение надписи на символической гробнице «Джанике-Ханым»

Рис. 10.44. Продолжение надписи на символической гробнице «Джанике-Ханым»

Рис. 10.45. Продолжение надписи на символической гробнице «Джанике-Ханым»

Рис. 10.46. Окончание надписи на символической гробнице «Джанике-Ханым »

Рис. 10.47. Саркофаг, недавно внесенный в символическую гробницу «Джанике-Ханым» (Царицы-Матери?) и поставленный даже не на пол, а на уступ в стене. Перед саркофагом выставлена табличка, которая до того висела на стене гробницы. Сделали вид, что в гробнице действительно кто-то похоронен. Вероятно, решили, что подобное жульничество привлечет побольше туристов – иначе, зачем обманывать? Фотография 2009 года

Давайте обратимся к истории обнаружения места Успения в Турции. Она состоит в следующем.

Анны Эммерих была прикованной к постели монашкой. Ее постоянно посещали видения, которые она рассказывала окружающим. Многие из них были записаны поэтом немецкой романтической школы Клеменсом Брентано и составили целых 40 томов. «С 1819 года до ее смерти в 1824 году, Брентано записывал ее видения, заполнив 40 томов подробными описаниями событий Нового Завета и жизни Девы Марии (From 1819 until her death in 1824 Brentano recorded her visions, filling forty volumes with detailed scenes and passages from New Testament and the life of the Virgin Mary)» (с сайта www.onread.com).

В 1833 году Брентано издал первый том своих записей, относящихся к Христу. Затем он подготовил второй том, относящийся к жизни Богородицы. Однако не успел его издать, поскольку умер в 1842 году. Его книга «Жизнь Пресвятой Девы Марии по видениям Анны Катерины Эммерих» вышла на немецком языке лишь в 1852 году в Мюнхене, уже после смерти автора ( www.onread.com). Затем последовал еще ряд изданий, подготовленных католическим священником Карлом Шмогером (Father Karl Schmoger).

Таким образом, пророчества Анны Эммерих в переложении Карла Брентано (который перевел их с вестфальского на немецкий и отредактировал) стали достоянием общественности. Они получили широкую известность в католической среде.

В пророчествах Анны Эммерих, в частности, говорилось и о месте Успения Богородицы. А именно, перед умственным взором Анны Эммерих предстала следующая картина:

– Богородица провела последние дни своей жизни в небольшом домике, расположенном на высокой горе или холме.

– Неподалеку от домика бил источник.

– В одно окно домика был виден красивый белый город, а в другое окно – дорога в Иерусалим.

К сожалению, мы не имели возможности ознакомиться с текстом книги Брентано непосредственно, поэтому приводим данные из видения Анны Эммерих в том виде, как они были переданы нам профессиональным экскурсоводом во время нашего посещения «Домика Богородицы в Эфесе» в 2009 году.

Объединяя видение Анны Эммерих с церковным преданием о том, что последние дни своей жизни Богородица провела в доме апостола Иоанна Богослова в Эфесе, еще в XIX веке был сделан вывод, что «красивый белый город», о котором говорится в видении Анны – это Эфес. Трудность состояла в том, что во времена Брентано «античный» Эфес еще не был обнаружен археологами. Его местоположение БЫЛО НЕИЗВЕСТНО.

Положение изменилось в 1869 году, когда археологи, наконец, «успешно обнаружили» древний город Эфес. Как его узнали? Да очень просто. Так же, как в свое время «узнали» Трою и многие другие забытые древние города. Сначала раскопали некое древнее безымянное городище в юго-восточной Турции. Потом внимательно посмотрели на него и восторженно сказали: Да ведь это же знаменитый Эфес! И не беда, что название «Эфес» на развалинах отсутствует. Разве можно его с чем-либо перепутать? Вот, наконец, местоположение Эфеса стало известно исторической науке.

Еще через 20 лет, когда название «Эфес» уже окончательно утвердилось за найденным городищем, произошел новый прорыв в поисках места Успения Богородицы. Настоятельнице католического монастыря, расположенного недалеко от «Эфеса», пришла в голову гениальная мысль. Раз место древнего Эфеса теперь, наконец, обнаружено, почему бы не поискать поблизости тот самый домик, где жила Богородица перед Успеньем? Ведь в видениях Анны Эммерих имеется достаточно подробное описание этого домика! Начались поиски. Ясное дело, вскоре они увенчались «блестящим успехом». Место Успения Богородицы было найдено! Оно оказалось на Соловьиной горе (Бюльбиль Дага, по-турецки) в окрестностях «Эфеса».

«В 1891 году экспедиция, отправившаяся на поиски святыни, действительно обнаружила остатки древней постройки, фундамент которой относится к I веку, а верхняя часть – к XIII. По фундаменту найденной постройки было определено, что изначально в небольшом доме была кухня, спальня и еще одна комнатка… Также было определено, что на этом фундаменте позднее, в XIII веке, возвели небольшую византийскую церковь. Есть предположения, что позже она была перестроена в мечеть. Найденный Дом со временем воссоздали» (из статьи «Как в Эфесе нашли домик Богородицы?» в интернет-журнале «Вокруг Света» vokrugsveta.ru).

Со временем, домик Богородицы на Соловьиной горе заботливо восстановили, убрав оттуда позднейшие наслоения в виде развалин византийской церкви или, быть может, мечети. С тех пор его ежегодно посещают тысячи и тысячи туристов, рис. 10.48, рис. 10.49. И даже сам папа римский в 1967 году объявил дом Святой Марии в Эфесе «местом паломничества» (википедия). Но, заметьте, – отнюдь не местом, где жила Дева Мария! Отношение римских пап к этом месту было и остается весьма осторожным.