Убийство Сталина в год змеи

[Справка с сайта хабад.орг: «On Tammuz 17 of the year 3829 from creation (69 CE), the walls of Jerusalem were breached by the armies of Rome; three weeks later, on the 9th of Av, the Holy Temple was set aflame. Av 9is also the date of the First Temple's destruction by the Babylonians in 3339 (423 BCE), after the Temple service was disrupted on Tammuz 17 (the breaching of Jerusalem's walls at the time of the first destruction was on Tammuz 9). These dates had already been the scene of tragic events in the very first generation of our nationhood: Tammuz 17 was the day Moses smashed the Tablets of the Covenant upon beholding Israel's worship of the Golden Calf; Av 9 was the day that G-d decreed that the generation of the Exodus shall die out in the desert, after they refused to proceed to the Holy Land in wake of the Spies' demoralizing report. In these events lay the seeds of a breakdown in the relationship between G-d and Israel-a breakdown which reached its nadir in the destruction of the Temple.»]

Следует иметь в виду, что Ав является 11-м месяцем в гражданском году, а по священническому календарю его порядковый номер – 5-й. Так что получается 9-й день пятого месяца (9 мая). По поводу 17-го Таммуза достаточно указать, что на него некоторым неисповедимым образом выпал день принятия Декларации Независимости – 4 июля 1776-го года – главный праздник в Соединенных Штатах Америки.

Здесь мы вновь наблюдаем уже отмеченную нами ранее удивительную эклектичность матрицы – в ней отражена как иудейская, так и языческая символика. Но лучше не будем пока отвлекаться, ведь 9-11 - это столь необъятная тема, что любой грамотный сионовед мог бы с легкостью защитить на ней докторскую диссертацию. А нам, к сожалению, все равно этого сделать не дадут.

3) В-третьих, если присмотреться, то выяснится, что праздники Годовщины Ре*волюции и Дня Победы делят практически пополам временные отрезки между днями осеннего (весеннего) равноденствия и зимнего (летнего) солнцестояния на колесе года. Особенно это заметно в случае с 7 ноября. Как тут не вспомнить сакраментальное ленинское изречение: «Вчера было рано, завтра будет поздно!» Создается впечатление, будто в момент октябрьской ритуальной передачи власти от Керенского большевикам вождя мирового пролетариата и великого стратега мировой социалистической революции в отдельно взятой стране кто-то сзади подгонял шилом или циркулем. Само по себе разделение колеса года на 8 частей весьма характерно для солнечных языческих культов. Вот, в частности, что говорит по этому поводу ежемесячник «Аномальная зона»:

«Ведьмы отмечают восемь великих ежегодных праздников, четыре из которых связаны с земными циклами, и еще четыре - с небесными. Эти праздники называются Саббатами (Sabbat).»

Знатоки неопаганизма и выродившиеся в знахарей жрецы могут, наверное, возразить по этому пункту, что колесо года делится ими на шабаши по несколько иному принципу. Место соответствующих промежуточных шабашей в действительности занимают Самхейн (31 октября) и Белтан (Вальпургиева ночь – 1 мая).

[ Справка: Вот полный список этих восьми традиционных праздников паганизма:

- Самхейн (Хэллоуин) – 31 октября;

- Великий Юл – 20-23 декабря;

- Имболк (Кэндлмас) – 2 февраля;

- Остара (отсюда английское название католической пасхи – Easter) – 20-23 марта;

- Белтан – 30 апреля-1 мая;

- Лита (Летнее Солнцестояние; аналог – ночь Ивана Купалы) - 20-23 июня;

- Ламмас (Лугнасад) – 31 июля-1 августа;

- Мэбон (Осеннее равноденствие) – 20-23 сентября .]

Выясняется, однако, что и эти два праздника нам хорошо знакомы. Про международный день трудящихся много объяснять не надо. Жизнерадостный Первомайбыл, пожалуй, главным праздником весны в советском календаре – его всенародно отмечали праздничными шествиями и демонстрациями с воздушными шариками, флажками, лозунгами и транспарантами, с равнением на Мавзолей и организованной декламацией здравиц в честь руководителей коммунистической партии и советского правительства. Но и здесь имеется один любопытный нюанс: как свидетельствует Плутарх, одним из имен богини весны Исидыбыло PHEROMAI– что означает «влекомая (несомая, спешащая) вперед», так как образ богини Исиды с крыльями символизировал (среди всего прочего) всякое воодушевленное и осмысленное движение. Согласитесь, звучит с Первомаемподозрительно похоже: и по форме, и по содержанию.

Исида - Pheromai

Довольно близко к пониманию сущности этого праздника подошел Милан Кундера в своей популярной новелле “L’insoutenable legerete de l’etre” («Невыносимая легкость бытия»; французский текст приводим без диакритических знаков ):

“Et il ne s’agissait pas d’un simple accord politique avec le communisme, mais d’un accord avec l’etre en tant que tel. La fete du 1 ermai s’abreuvait a la source profonde de l’accord categorique avec l’etre. Le mot d’ordre tacite et non ecrit du cortege n’etait pas « Vive le communisme!» mais «Vive la vie!». La force et la ruse de la politique communiste, c’etait de s’etre accapare ce mot d’ordre.» ( Кратко: «лозунгом Первомая был не «Да здравствует коммунизм!», а «Да здравствует жизнь!» - в этом заключалась сила и хитрость коммунистической политики .»)

Впрочем, чешско-французский писатель явно заблуждается, когда утверждает что последний лозунг является тавтологией: “C’etait precisement cette stupide tautologie (“Vive la vie!”) qui poussait dans le cortege communiste meme ceux que les idees communiste laissaient tout a fait indifferents.” Поиск трансцендентного обоснования и утверждения ценности человеческой жизни отнюдь не является пустым и глупым занятием, а отсутствие такого обоснования очень легко превращает жизнь большинства людей в ад, в чем мы имели возможность убедиться в последнее время.

Еще интереснее обстоит дело с шабашем 31 октября. Сразу должен признаться, что у нас к нему особый интерес, так как тело Сталина было ритуально вынесено из Мавзолея, где оно пролежало по соседству с мумией Ленина-Осириса в течение 8-ми лет, именно в день 31 октября 1961 г..

Что же это за праздник? Приведу толкование из ежемесячника «Аномальная зона»:

[Справка: По кельтской традиции новый год начинался 31 октября, и этот день был первым днем зимы. Кельты придавали этому празднику особое значение, поскольку этот день, по их представлениям, не принадлежал ни к старому году, ни к новому, а находился как бы между годами. Так называемое "время между временем", когда поднимался покров, разделяющий два мира - мир живых и мир духов. Кельты считали, что умершие в прошедшем году должны были дождаться Самхейна, чтобы перебраться в мир духов или "Страну Лета", где начинается их новая жизнь. В этот день врата мира духов открываются, и жизнь свободно перетекает из одного мира в другой. Духи могут в этот день побывать в мире материальном, а мы способны посетить их мир, чтобы повидаться с теми любимыми людьми, которые покинули нас. Во время Самхейна происходит огромный обмен энергией, что очень важно для подготовки к новому году. Кельты отмечали Самхейн, как праздник мертвых (ирландцы называют его Бдение Самана, в честь арийского Повелителя Смерти, Самана)...]