Убийство Сталина в год змеи

Но и товарищи Бранобели, чувствуется, тоже были не лыком шиты. Один из братьев, Альфред Нобель – знаменитый « изобретатель динамита » (вероятно, для вскрытия недр матушки Нефтиды), даже учредил хорошо известные международные премии послушным мировой закулисе деятелям науки, литературы, политики и прочей фомячьей сволочи. Можно быть уверенным в одном: если бы динамит изобрел честный человек, то ему на этом изобретении не дали бы заработать ни гроша. Среди таких новаторов производства можно еще упомянуть первого президента Израиля Хайма Вейцмана. Как утверждают, этот алхимик был изобретателем ацетона.

Положение в российском нефтяном секторе резко изменилось в худшую сторону в начале ХХ-го столетия, с ростом «революционного рабочего движения» в Закавказье. И очень любопытно, как в этот процесс сворачивания столь нужного экономике страны производства оказался вписан молодой революционер «Коба Иванович». В выпущенной в 1995 году аналитической работе Женевского «Центра исследований предпринимательства и общества» сделан такой вывод:

«В начале века, после пика 1901 года, добыча нефти в Баку начинает падать... Революционное движение начала века, одним из главных очагов которого был Бакинский район и Батуми, где начинал свою деятельность Сталин, было одной из причин сокращения добычи нефти.»

Ответственность и здесь оказалась возложена на осетина Сталина – в полном соответствии с установками Плутарха о бесплодии Нефтиды в период ее брачного сожительства с Сетом. Вот так и выстраивается матрица. А ведь суть всех этих революционных волнений заключалась в том, чтобы вызвать в России энергетический голод и промышленный кризис перед запланированной на 1914-й год мировой войной. С последующим сломом всей российской политической системы, уничтожением национального русского капитала и еще более высокой монополизацией рынка, но уже не товариществом БрАнобелей, а империей РК-феллеров. Действительно, несмотря на решение советского правительства о «национализации нефтяных месторождений в 1920 году», Нью-йоркская компания «Стандард Ойл» продолжала вкладывать деньги в Россию, и уже в 1923-м году экспорт нефти вернулся на дореволюционный уровень.

Нефтида традиционно изображалась в виде женщины с иероглифом ее имени на голове: «дом со строительной корзиной наверху»; чем-то он напоминает нефтяную вышку

ГИКСОСЫ

Как мне кажется, приведенные фрагменты и сами по себе достаточно красноречивы, но, тем не менее, хотел бы добавить к ним небольшой комментарий. Еще раз напомню, что бог Сет устойчиво ассоциировался в религиозном сознании египтян со всем вредоносным и разрушительным (“everything harmful and destructive that Nature contains”), и вся пе-ре-строечная демонизация личности «диктатора» Сталина должна восприниматься нами именно в этом контексте.

Даже имя Сета переводилось Плутархом с египетского как « покоряющий и принуждающий, деспотический, непреодолимый », часто « поворачивающий назад », что следует понимать как «контрреволюционный» - отсюда, в частности, выдвинутые Троцким обвиненияСталина в бонапартизме, в предательстве революции.Здесь очень важно понимать, что такие фигуры, как Троцкий ( речь о нем, кстати, еще впереди ) и его многочисленные эпигоны ничего сами по себе не выдумывают, собственных мыслей у них нет вообще – они всего лишь выполняют определенный социально-политический заказ, ни на шаг не отклоняясь от заданного сценария. А если вдруг на старости лет начинают заговариваться от распирающих их амбиций, то ритуально получают альпенштоком по затылку. Сравните, например троцкистскую перестроечную обличительную болтовню со следующими словами Плутарха:

“Some say that one of the companions of Typhon was Bebon, but Manetho says that Bebon was still another name by which Typhon was called. The name signifies “restraint”or “hindrance”, as much as to say that, when things are going along in a proper way and making rapid progress towards the right end, the power of Typhon obstructs them.”

(«Жрец Манетон утверждает, что еще одним именем Тифона/Сета было «Бебон», и оно означает «ограничение», «помеха». Когда дело успешно развивается в нужном направлении и наблюдается быстрое продвижение к цели, власть и мощь Тифона останавливают этот прогресс.»)

И еще в другом месте:

“ Typhon, as has been said, is named Sethand Bebonand Smu, and these names would indicate some forcible and preventive check or opposition or reversal.” (" насильственный поворот, изменение курса на 180º" ).

Возможно, такая негативная роль Сета в египетских мифах связана с тем, что он воспринимался многими египтянами как чужой, иностранный бог. Его культ был особенно популярен у семитского племени гиксосов, захвативших Египет около 1700 г. до Р.Х. Известный иудейский историк первого века Иосиф бен Меттафий ( переметнувшийся к римлянам и взявший себе псевдоним в честь императорского дома Флавиев ), считал гиксосов предками «евреев». Об этом он писал в своей последней книге «Против Апиона» («О древности иудейской»), со ссылкой на 2-й том «Истории Египта» уже хорошо нам известного гелиопольского жреца Манетона. Кстати, имя самого Манетона переводится с египетского как «Правда Тота» или «Дар Тота» ( греческого Гермеса ). Манетон был убежденным и страстным антигиксосом, он ненавидел этих захватчиков и разрушителей - естественно, вместе с их потомками - всеми фибрами своей жреческой души за то зло, которое они принесли Египту. Вот как он описывал их нашествие ( цитирую с испанского издания ):

“Tras haberse impuesto a los gobernantes de la Tierra, destruyeron las ciudades, arrasaron los templos de los dioses y trataron con extrema crueldad a los habitantes del pais, asesinando a unos y reduciendo a la esclavitud a los hijos y las mujeres de otros. Por ultimo proclamaron rey a uno de los suyos, cuyo nombre era Salitis. Este se establecio en Menfis...”

(« Одержав верх над правителями Земли, разрушили города, уничтожили храмы богов, с чрезвычайной жестокостью обращались с жителями страны, убивая одних, превращая в рабов детей и жен других. Наконец, провозгласили царем одного из своих, по имени Салитис, который обосновался в [белокаменном] Мемфисе...» )

По всей видимости, историческая параллель между нашествием финансово-марксистского Интернационала на Россию и гиксосов на Египет не осталась незамеченной Михаилом Булгаковым. Об этом свидетельствует одно из ранних названий его пьесы «Батум» - «Пастырь». Ведь «пастырь» означает «пастух», а слово «гиксосы»в переводе со священного языка расшифровывается как “Hiq”(«короли», «властелины») и “Sos”– «пастух», «пастырь». Вспомним, что уменьшительной формой имени Иосиф на грузинском было «Сосели» или «Сосо». Сталина все так и называли в детстве и юности – Сосо Джугашвили. Вот поэтому Булгаков и хотел назвать свою пьесу «Сосо» или «Пастырь», что, фактически, одно и то же. Как мы уже отмечали раньше, Михаил Афанасьевич знал толк в семантических и семиотических игрищах.