Академия Управления глобальными и региональными - Сравнительное Богословие Книга 2

[391]Русь не оправданно назвали Россией, внеся инверсию в цели развития русской цивилизации и её объективность. Обоснования этому весьма расплывчатые. Они сводятся к тому, что централизация власти и укрепление государства к середине II тысячелетия после выхода из кризиса, вызванного татаро-монгольским игом - явилось предпосылкой переименования Руси в Российское государство, с целью отмежевания от якобы древнерусской раздробленности и слабости.

В середине XVI века Россией стали называть совокупность земель, которые вошли на то время в Московское централизованное государство. На протяжении XVI-XVII вв. появились прилагательные «росский», «российский». В самой Московии термин «Росiя» для обозначения страны начал употребляться с XVI в: название Россия впервые засвидетельствовано в московской грамоте от 1517 года, а в напечатанном в 1577 году в «московской слободе» (псалтыре) употреблено «Великiя Росiи». Само название введено древними греками, а затем латинянами. Они Русь называли «Russia» и таким оно получило распространение в западном мире. Но в русском языке правильно говорить Русь, а не латиноязычное Россия.

В действительности это объяснение перечёркивает всю древнюю историю и былую мощь Великой Руси, что и является основной идеей нормандской версии происхождения Руси. Но не случайно название «Россия» впервые появляется накануне «польской смуты», которая закончилась сменой династии с Рюриковичей на Романовых. Именно Романовы и их Россия - Российская империя (с 1721 года) являются греческой вывеской на Руси периода библейского христианства: самый расцвет библейского христианства приходится на начало XVII века - момент выхода России из смуты. До начала XVI века проблемы с “христианизацией” Руси ещё продолжались (а начались они в конце X века).

[392]Правда верхушка советских “элит” приняла для употребления даже не русские мифы и легенды, а древнегреческие - параллельно марксизму. И то и другое - продукт западноевропейской мысли.

[393] Дравиды - группа этносов (телугу, тамилы, малаяли, каннара, гонды, ораоны и др.) в Индии, главным образом на юге, а также Пакистане и соседних районах Ирана и Афганистана (брагуи). Относятся к южно-индийской расе. Языки дравидийские. Коренное население - Индостана.

[394] Те, кто в настоящее время помогает распродавать исконно русские земли, называясь при этом русским - лицемеры и жиды.

[395]«Повесть временных лет», 1071 г.

[396]Древнейшая индоарийская традиция, о которой мы будем говорить в пятой книге курса.

[397]И.Срезневский «Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современным и преданиям». Харьков, 1846 г.

[398] Прокопий Кесарийский (около 500 - 565гг.) - византийский писатель-историк.

[399]Подобную сакрализацию полного, завершённого жизненного цикла можно видеть и в хорошо сохранившемся у всех славян обычае сочетать в обряде похорон незамужних и неженатых молодых людей - ритуал погребения с ритуалом свадьбы. А также восполнять пропущенные звенья жизненной цепи.

[400]Правда зачатую человек и сам не замечает своей судьбы и не желает следовать её наилучшим путём. Но это уже - другой случай.

[401]Понятие ирий часто путают с индоевропейским и библейским понятием рай . Но в дальнейщем, рассматривая русское богословие в четвёртой книге курса, мы увидим, что ирий и рай - разные вещи. Ирий означает иной мир .

[402]Чего стали избегать в период библейского христианства.

[403]Д.О.Прозоровский «О Славяно-Русском дохристианском счислении времени. Труды II археологического съезда в Санкт-Петербурге», 1881 г.

[404]Кроме этого интересный фактологический и исследовательский материал имеется в трудах Ю.Д.Петухова «Русы древнего Востока», «История Русов» и других, в которых излагается несколько иная версия происхождения Древней Руси.

[405]Мир духов.

[406]По сути это триединство - эгрегоры, в которых предки накапливали управленческую информацию - в Нави, полученную от Прави на Языке Жизни (в Яви).

[407]Эгрегоров, в которых накапливается информация о тех или иных сторонах жизни.

[408]А значит это - эгрегоры (в Нави), к которым обращались наши предки за помощью в управлении.

[409]В современном атеистическом обществе и этого нет: как говорится большинству «всё по барабану».

[410]Подавляющее большинство русских (по происхождению, а не по духу) действительно живут как в тюрьме: работа на «пахана» - дом - выпивка по выходным - опять работа на пахана» - чем не лагерь? Только современное либерально-капиталистическое общество отличается от лагерного режима тем, что в лагере русским (по происхождению) всё понятно, а современное общество их пугает непонятностью “лагерного” режима: как так происходит, что нас «имеют», а мы молчим? Но вместо того чтобы разобраться в этом вопросе глобально (а не на местном уровне) и решить его раз и навсегда - большинство русских (по происхождению) выбирают позицию « моя хата с краю… », а некоторые, отчаявшись, лезут «на зону» или на тот свет.