Андрей Храмцов - Новый старый 1978-й. Книга пятнадцатая

Когда время вернулось в норму, только тогда архангел понял, что лишился руки и стал безоружным. Боль он терпеть умел, а вот унижение от поражения — нет. Я предугадал, что Рафаил попытается сам напороться на мой меч, чтобы избежать позора, но мне это совершенно не было нужно. Я отвёл лезвие, ярко светящееся от попавшей на него божественной крови, в сторону и рукояткой ударил архангела в лоб. После чего тот упал, как подкошенный.

Увидев, что случилось с его товарищем, Уриил бросился на меня уже с мечом в руке, пытаясь нанести мне поперечный удар. Он, наверное, подумал, что я убил Рафаила и от гнева полностью потерял контроль над собой. А этого в бою делать категорически нельзя. Вследствие чего наш бой продолжался относительно недолго. Гнев — плохой советчик, хотя в самой технике боя на мечах существуют такие специфические приёмы, как «Гневное острие» и «Гневный удар». Но это совсем не значит, что от гнева надо полностью терять голову.

Из-за этого архангел допускал одну ошибку за другой, хотя злость придавала ему невероятные силы. Мне приходилось уходить от его быстрых круговых атак или блокировать их, поднимая остриё своего клинка вверх, одновременно контратакуя. Он уже получил от меня несколько лёгких ранений, поэтому вдруг резко изменил рисунок схватки, попытавшись атаковать, нанося теперь рубящие и проламывающие удары сверху. Но моя заключительная контратака слева, когда я сначала сделал из моей любимой стойки «Плуг» шаг вперёд левой ногой, а потом нанёс навесной удар в его правое плечо, достигла цели.

Уриил выронил меч и упал спиной назад. При этом он потерял сознание, сильно ударившись затылком о песок. После чего я опять встал в боевую стойку и уставился на портал в ожидании появления других архангелов. Но никто больше из проёма не вышел. В связи с тем, что двоих метатронов здесь оставлять, при открытом настежь портале, было нельзя и, к тому же, метатроны были в данный момент неспособны самостоятельно передвигаться, мне пришлось их, по очереди, закинуть в портал, который сам за ними схлопнулся.

Только их мечи я оставил себе. Они представляли из себя два подлинных произведения искусства. И никакие они не огненные, как нам рассказывает церковная традиция. Металл, из которого они были сделаны, был очень похож на мой адамант. Они оказались относительно лёгкими, но в них чувствовалась некая сила, сродни божественной

К тому же это были трофеи, честно добытые мною в бою. Я также поступил с Рамой и Кришной, когда забрал их оружие себе. Но там были ваджры, а здесь боевые мечи. Их не надо было активировать, хотя они являлись не менее грозным оружием.

Кстати, об индийских богах. Я вспомнил одно древнее индийское оружие, которое выглядело, как остро заточенный диск с ободом в два пальца шириной. Индусы брали такое колесо, раскручивали вокруг пальца и метали во врага. Называлась эта штука Сударшана-чакра (буквально означает «диск благоприятного видения») и была гораздо опаснее обычного диска, поскольку по краям у неё располагались два ряда острых зубьев в количестве 108-и штук, которые вращались в разные стороны. Недаром эту чакру называют оружием тотального уничтожения — она горит ярким пламенем, а в полёте отрубает врагу голову и возвращается в руки владельцу. Мне это напомнило некое подобие бумеранга. Именно благодаря своевременному броску такой чакры, индийские боги, когда-то очень давно, отбили у асуров (демонов)напиток, который сделал их бессмертными.

Сражались с её помощью самые разные боги, хотя чаще всего в роли дискобола выступал Вишну. Но самое любопытное заключалось в том, что Сударшана-чакру можно использовать не только в ближнем бою, но и посылать на автономные карательные операции против вражеского племени. Сила броска при этом была такая, что диск мог даже вырезать ущелья в горах. Оказавшись в воздухе, он сам находит все ближайшие цели и по очереди их поражал. В Махабхарате об этом оружии написано так: «… явился с небес сверкающий великим блеском диск Сударшана, разящий врагов. Превосходный, с непритупляющимися краями, он был подобен огню, ужасен и неотразим».

Можно будет по поводу этой Сударшана-чакры переговорить напрямую с богом Вишну. Мы с ним расстались не особыми друзьями, но и не врагами тоже. Перед этим следует тщательно покопаться в его храме Падманабхасвами, где я уже несколько раз побывал. Может что там интересного в этом плане и обнаружу. Ну а если не найду, то можно набраться наглости и попросить такой диск непосредственно у самого Вишну.

Я сейчас мог с полным основанием праздновать победу, но это делать было пока преждевременно. У Демиурга оставалось ещё несколько архангелов, два из которых были самыми опасными. О них меня и предупреждал Люцифер. Кроме того, согласно книге Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», существовали ещё и другие ангельские чины, которые были ближе к Демиургу. Ведь ангелы и архангелы располагались в самом низу, составленного этим афинским мыслителем и христианским святым, списка.

На самом верху его стояли шестикрылые серафимы с четырьмя лицами и херувимы. Самыми опасными были серафимы, которые использовали молнии и всепожирающий огонь. Судя по смутному их описанию, это были энергетические сгустки, типа Лэ. С такими сущностями мечом особо не помашешь, он их может и не взять. Хотя это не точно. Полных данных по ним у меня не было.

С херувимами было более-менее понятно. В Книге Бытия подобное создание описывается, как некое существо с плазменным мечом в руке. Это что-то, скорее всего, напоминающее ваджру. Согласно мидрашам на Книгу Бытия, Демиург создал херувимов на третий день творения. К тому же у них есть свой начальник, которого зовут Херувиил.

В апокрифической литературе их ошибочно относят к обитателям шестого и седьмого неба. Там их нет, теперь я это точно знаю. Скорее всего это девятый-десятый уровень, так что они покруче создания будут, чем архангелы-метатроны.

Ладно, пора отправляться к своим подругам. Они у меня, после моего мозгового апгрейда, стали девушками очень сообразительными, поэтому сразу догадались, что у меня возникли неожиданные проблемы. А это значит, что если я заявлюсь к ним с двумя незнакомыми им мечами в руках, они тут же поймут, чем я на острове в их отсутствие занимался. Поэтому портал я открыл не в сой гостиничный номер, а в тот, в котором обитала Бает.

Бает находилась там не одна. Она сидела с Анубисом и они о чём-то спокойно разговаривали. При моём появлении Бает замолчала, а шакал удивлённо уставился на два дополнительных меча в моей левой руке. Он сразу ообразил, что это непростые мечи.

— Откуда трофеи? — спросил он.

— Главный бог решил проверить меня, на что я способен, — ответил я, убирая мечи в шкаф. — Послал двух своих крутых слуг, но я им показал, что я тоже не пальцем деланный.