Этьен Кассе - ФАЛЬСИФИЦИРОВАННАЯ ИСТОРИЯ

Нет таких суровых мер, перед которыми

дрогнет церковное правосудие, чтобы уничтожить ересь, расплодившуюся в наши дни во множествах провинций. Мы повелеваем всех, кого изобличат в содействии еретикам, будь они клирики или духовные лица, лишить церковного звания и предать светскому правосудию. Если же они окажутся мирянами, мы повелеваем: предать их самым страшным пыткам,

подвергнув испытанию огнем, железом, бичеванию и сожжению заживо.

В начале XIII века папой Иннокентием III была организована грандиозная кампания против альбигойцев. Фактически с его подачи была уничтожена большая часть населения Южной Франции. Все началось с обычных массовых казней, но, не удовлетворившись этим, папа организовал настоящую гекатомбу. Еретики и правоверные католики уничтожались скопом. «Убивайте! - кричали командиры папской армии своим солдатам. - Бог разберет потом, кто свой, а кто нет!»

Многие цветущие города в буквальном смысле слова превратились в пепел. В борьбе с ересью вальденсов в Южной Франции церковники взяли на вооружение методы, которые не укладываются в рамки человеческого поведения. Поскольку еретики укрывались в горных пещерах, входы в каменные тоннели закладывали хворостом и поджигали. Если несчастные пытались выбраться, их копьями заталкивали обратно в огонь. Таким образом создавались импровизированные печи - небольшой католический Бу-хенвальд. В конечном счете при приближении папских войск люди предпочитали кончать жизнь самоубийством, чтобы не дожидаться неизбежной расправы. В одной из пещер после окончания очередной бойни обнаружили более 800 детских трупов. И все это далеко не случайно. В немецких архивах чудом сохранился текст проповеди, которую читал один из лидеров альбигойцев. Ее случайно услышал и записал путешественник из Кельна Иоханнес Фабрициус, и долгое время она хранилась в архиве его семьи. Для непосвященного человека будет не совсем ясно, о чем говорит альбигойский священник, но нам с вами, уважаемый читатель, откроется знакомая картина:

Рим захвачен самим сатаной, и папа - ставленник его. В богомерзости своей поклоняется он египетским богам. И есть люди, которые правят им, выполняя волю самого сатаны. Эти прислужники дьявола называют себя святым именем апостолов, словно в надругательство над Господом нашим Иисусом Христом. И правят эти богомерзкие твари всеми церквами, и трудно распознать их истинное лицо. И заставляют они добрых христиан приносить деньги свои на сатанинский алтарь.

Очевидно, перед нами - один из масонских иерархов, который прекрасно осведомлен о тайнах Церкви и пытается донести их до своих слушателей наиболее доступным способом. Естественно, в борьбе с такими людьми нельзя было стесняться в средствах, а их книги, если не уничтожались сразу, запирались на семь замков…

Впрочем, к чему ограничиваться предположениями, пусть и вполне обоснованными? Не так давно ко мне в руки попал документ, который проливает гораздо больше света на тайны Ватиканской библиотеки…

О Хансе Нильзере, загадочном исследователе из Германии, я уже писал в своей предыдущей книге «Ключ Соломона». Именно его публикация в «Аугс-бургском христианском ежемесячнике» натолкнула меня на мысль о ведущей роли апостола Павла в создании христианской религии. Если рассказывать кратко (кто хочет подробностей, пусть читает «Ключ Соломона»), то родился Нильзер в 1849 году в многодетной бюргерской семье и был ревностным католиком. С детства родители готовили его к принятию сана, да и сам мальчик питал большую любовь к религии. Ему несказанно повезло: епископ заметил его способности и отправил способного юношу к папскому двору. Поскольку Ханс блистал талантами, в первую очередь в области истории Церкви, его направили в архивы Ватикана. Не сразу и не вдруг, но Нильзер получил доступ в святая святых папского престола.

Как известно, в Риме существует несколько человек, допущенных к самым сокровенным тайнам Ватиканских библиотек. Даже папа порой не знает, какие сокровища хранятся там, абсолютный контроль над библиотекой и входящими в ее состав архивами имеют только Апостолы. В их числе - хранители архива, одним из которых и стал Нильзер. Долгие годы он служил в самой закрытой коллекции документов мира… пока в 1902 году не появился в родном Аугс-бурге. Причины его возвращения на родину неизвестны, жил он весьма скромно, стараясь привлекать к себе как можно меньше внимания. В июле 1905 года вышла его статья в «Аугсубургском христианском ежемесячнике», посвященная загадочному прото-евангелию от Павла. А в сентябре того же года он погиб при загадочных обстоятельствах.

Судя по всему, причиной смерти стало как раз то обстоятельство, что Нильзер осмелился приоткрыть завесу тайны над одной из своих сенсационных находок. Масоны постарались уничтожить и его самого, и его статью. Впрочем, последнее все же удалось сделать не полностью: несколько копий сохранилось, и одну из них мне вручила внучатая племянница Нильзера. Естественно, когда вышел «Ключ Соломона», я переслал ей в знак благодарности один из первых авторских экземпляров и буквально две недели спустя получил из Аугсбурга небольшую бандероль. Письмо от фрау Нильзер гласило:

Дорогой Этьен! Я очень рада, что не ошиблась в вас и вы действительно оказались тем человеком, за кого себя выдавали. Думаю, что ваша книга - это лучший памятник моему двоюродному дедушке, и я по-настоящему счастлива, что смогла внести в ее создание свою скромную лепту. Я вам сказала, что никаких документов после дедушки не осталось, но это не совсем так. На самом деле мой двоюродный дедушка оставил после себя небольшой дневник, и я высылаю вам его фотокопию. Даю вам полное право распоряжаться ими так, как вы сочтете нужным.

Вот и я распоряжаюсь - публикую отдельные абзацы этого дневника:

12 апреля 1899. Сегодня старший архивариус показал мне несколько фондов, о которых я не имел никакого представления. Естественно, сам я тоже должен буду молчать о том, что увидел. С благоговейным трепетом смотрел я на эти полки, на которых хранятся документы, относящиеся к самым ранним периодам нашей

Церкви. Подумать только: все эти бумаги -

свидетели жизни и деяний святых апостолов, а может быть, и Спасителя! Моя задача на ближайшие несколько месяцев - сверить, уточнить и дополнить каталоги, касающиеся этих фондов. Сами каталоги помещены в нише в стене,замаскированной столь остроумно, что я ни за что не догадался бы об их существовании.

28 апреля 1899. Работаю по 16-17 часов в сутки. Старший библиотекарь хвалит меня и с улыбкой предупреждает, что при таком темпе я за год переберу все ватиканские фонды. На самом деле проблемы со здоровьем уже дают о себе знать - здесь, в подземелье, поддерживается температура и влажность, оптимальная для книг, но губительная для человека. Одна ко, в конце концов, я занимаюсь делом, угод ным Господу! Тем не менее мой исповедник уговорил меня подниматься на поверхность каждые два часа хотя бы на десять минут. 18 мая 1899. Не устаю удивляться тем сокровищам, которые содержатся в этом фонде. Здесь столько материалов, неизвестных даже мне, усердно изучавшему ту эпоху! Почему мы храним их в тайне, вместо того чтобы сделать доступными для богословов? Очевидно, материалисты, социалисты и клеветники могут извратить эти тексты, нанеся непоправимый ущерб нашему святому делу. Этого, конечно же, допустить нельзя. И все же…