Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 2

А его поэма «Египетские ночи» как раз о том, как древнеегипетское “жречество” (представлено образом последней египетской царицы Клеопатры) последовательно вписало в свой глобальный сценарий местные “жречества”, в том числе и греческое.

[267]Но вовсе не обязательно морского судна: именами античных богов и героев называли и называют многочисленные сухопутные объекты.

[268]Только телевизионная мистерия выносится не на площади из древних храмов богов, а в квартиры их многочисленных студий. Каждый сериал, каждая передача - отдельный культовый эгрегор. Пока идёт телевизионная мистерия «посвящённым» глобализаторам нечего бояться, что в толпе, замкнутой на эгрегор передачи, появится интерес к глобальной политике.Именно поэтому на масскультуру тратятся колоссальные средства, а “труд” деятелей культуры щедро оплачивается из карманов тех, кого они помогают глобализировать на древнегреческий манер…

Причём заметьте, что теле- и кино- продукция становится всё более и более эсхатологичной (несущей алгоритмику безысходности и катастроф), что присуще всей алгоритмики древнегреческой мифологии.

То есть, современная электронная масскультура - вторична по отношению к культуре древней античности.

[269]Этим объясняется особая забота современных властей о безмерном преумножении праздников: никогда не было столько праздников, как во времена “перестройки”.

[270]Напомним, что например в Афинах, граждане считали своей покровительницей Афину Палладу. В честь её были установлены Великие Панафинеи - грандиозные празднества, отмечавшиеся раз в четыре года в июле-августе и длившиеся пять дней. Их содержание мало чем отличается от многих современных праздников для российской толпы.

После ночных представлений при свете факелов ( сейчас ночью ходят «священники» со свечками вокруг храмов, что называется «крёстным ходом», после чего днём толпа гуляет ) афиняне собирались днём для участия в ритуальном шествии к Акрополю, к святилищу Афины Паллады. Вместе с толпой к храму богини шли жертвенные быки и двигался поставленный на колёса корабль. После приношения жертвы (закалывали сто быков) следовал ритуальный пир, праздничные состязания атлетов, обрядовые танцы и прочие развлечения.

[271]А негативная энергетика выпускалась в ходе мистерии жертвоприношения.

[272]В этом случае негативная энергетика выпускается тоже с помощью особого вида «жертвоприношения»: только оно (это жертвоприношение) - частично персональное.

Часть негативной энергетики топы в ходе мистерии расходуется на поддержку организаторов исполнителей мистерии ( постановщики и артисты - своего рода “вампиры”, питающиеся несвойственной вообще человеческой природе духовной “пищей” : в основном это извращения, которые присущи опущенному типу строя психики - такую подпитку и получают от полупьяной взвинченной толпы эстрадные артисты и их обслуга). К тому же нечеловеческая природа присуща и постановщикам с периферии «мировой закулисы».

Персональность же современных жертвоприношений заключается в следующем. За неправедный и вредный «отдых» надо платить (жертвой чего-либо полезного): это в большинстве своём здоровье участвующих в мистерии, которому вредит не только пиршество (где алкоголь льётся рекою), но и его личное неправедное увлечение в жизни, приведшее его на мистерию ( выпивка, тусовка, музыка, увлечение “звёздами” эстрады, футболом… ) - которое неизменно приведёт к личностной катастрофе (чем-то придётся жертвовать, если не пересмотреть свои увлечения). Дело в том, что в ходе мистерии все личностные вредоносные увлечения эгрегориально увязываются в единую духовную систему-иерархию. А на вершине этой духовной иерархии - её менеджеры, которые могут управлять всей иерархией в пределах их возможностей. Поэтому в ходе мистерии индивид, участвующий в ней, становится ещё дальше от Истинного Бога, который лишь один даёт надёжную персональную защиту людям по их праведности.В общем , включение в мистерию лишь усугубляет личностную неправедность, чем сам индивид приближает себя к моменту “само-жертвоприношения”.

Но самое главное для посвящённых, что эта личностная катастрофа и жертва - никак не будут связываться в психике потерпевшего убыток (после мистерии) с неправедностью властей.А последним только это и надо: им плевать на здоровье и благополучие людей, задействованных в мистерии - они выполняют роль “жрецов”, следящих за культовой мистерией. Но над ними есть и другие “жрецы” - выполняющие роль древних храмовых иерофантов…

[273]Так было в августе 1991 года. Так было в октябре 1993 года. Так было на Украине в ходе “оранжевой революции”.

Политическое управление толпой на современном этапе выстроено по «сетевому» принципу: сигнал от посвящённых проходит по «сети», в которой друг друга последовательно знают только руководители «пятёрок» либо «троек» (как у кого принято). И если спросить у конечного исполнительного звена «кто отдал приказ», то ответа руководитель этого звена не знает. По принципу «пятёрок» в своё время была выстроена “работа” подпольно-революционных команд в начале XX века в России.

[274]Современные «демократические» выборы и их подготовка - тоже мистерии для толпы.

[275]«Семь мудрецов» - выдающиеся мыслители ранней античности. Согласно Платону, это - Фалес из Милета, Клеобул из Линдоса, Хилон из Лакедемона, Солон из Афин, Питгак из Митилен, Периандр из Коринфа и Биас из Приены.

[276]Которая, к сожалению, доминирует на Западе до сих пор.

[277] Афины - крупнейший древнегреческий культурный центр. Город-государство (полис) в Аттике, игравший ведущую роль в экономической, политической и культурной жизни Древней Греции; классический образец рабовладельческой «демократии», достигшей расцвета при Перикле (2-я половина V в. до н. э.).

[278]На подобных рассуждениях выстроены основные религиозные доктрины ведического Востока.

[279] Гилозоизм (от греческого hyle - материя и zoe - жизнь), философское учение о всеобщей одушевлённости материи; термин введён в 17 в. Р. Кедвортом. Гилозоизм характерен для ранней древнегреческой философии (ионийская школа, Эмпедокл), отчасти стоицизма, для натурфилософии эпохи Возрождения (Б. Телезио, Дж. Бруно, Т. Парацельс), ряда французских материалистов 18 в., в т. ч. Д. Дидро, натурфилософской школы Ф. Шеллинга и др.

[280]Такое же мировоззрение в разных исполнениях является основой многих религиозных систем ведического Востока.

[281] Разум - ум, интеллект - способность понимания и осмысления информации с выдачей творческого результата. В древнегреческой философии тождественно греческому понятию «нус» (ум). А последнее тождественно латинскому intellectus - «интеллект» способность творчества, способность производства нового знания, творения . В ряде философских течений - высшее начало и сущность (панлогизм), основа познания и поведения людей (рационализм). Своеобразный культ разума характерен для эпохи Просвещения.