Евгений Красницкий - Отрок. Внук сотника: Внук сотника. Бешеный лис. Покоренная сила

Единственная мелочь, которая может помешать реализации ваших, сэр Майкл, благородных намерений, это получение в результате вышеописанного процесса повреждений организма, несовместимых с жизнью .

М-да, насчет “несовместимых с жизнью” сомневаться, пожалуй, не приходится . Такой эксперимент может проводить только ОРГАНИЗАЦИЯ, а существовать и действовать в течение столетия может лишь ОРГАНИЗАЦИЯ СЕРЬЕЗНАЯ . И все же Настена боится … В одном ли детском испуге тут дело? Ладно, будем разбираться, а предварительных выводов два . Первый – время у меня еще есть, поскольку Юлька в детородный возраст, даже по местным меркам, войдет еще не скоро . Второй – задачи физического развития, повышения благосостояния и формирования команды остаются актуальными, без их эффективного решения мне тут ловить нечего .

Это – Настена, а остальные?

Нинея тоже боится . Во-первых, так же, как и у Настены, у нее имеются тяжелые воспоминания – убийство бабы Яги . Кстати, однажды она проговорилась и назвала ее теткой . Тематика страхов примерно та же, что и у Настены – христианское преследование . Но Нинея еще и в цейтноте . Она, как сказала Настена, не имеет права умереть, не воспитав преемницу . С Юлькой, похоже, облом – Юлькина мать Нинеины происки раскусила с первого захода .

Я-то ей зачем понадобился? Намекала на мою совместимость с Юлькой … Зачем ей это? Меня-то такой вариант как раз устраивать должен: если старуха хочет нас свести, то “генетики” автоматически становятся и Нинеиными противниками . Юльку, конечно, к ней подпускать нельзя, но получить от нее помощь можно попробовать . Во-первых, информационную поддержку, во-вторых, чем черт не шутит, помощь в решении трех стратегических задач . Значит, будем общаться, тем более, что сама приглашала .

Отец Михаил . Этот-то ничего не боится, проверено на практике . Но боятся его начальники: боятся языческого восстания, боятся отпадения от христианства князей, боятся константинопольского начальства . А сам отец Михаил просто хороший человек и симпатизирует мне искренне . Вербануть не пытался, но использовать при случае не постесняется, несмотря на дружеские отношения . Просто не посчитает это чем-то предосудительным, для него борьба с язычеством – естественное состояние .

Кто еще в отношении меня планы строит? Дед! Ну, с ним все понятно – хочет сделать из меня воина, да не простого, а с перспективой выдвижения на командирскую должность . Этот уже напрямую помогает мне в решении двух задач из трех . Дед тоже вроде бы ничего не боится, хотя это как посмотреть . Ратнинская сотня после последнего похода превратилась чуть ли не в полусотню . Еще два-три таких похода, и мы из серьезной военной силы превратимся в обычное крестьянское поселение, к нам начнут приезжать в полюдье княжеские тиуны – собирать дань . Старики в эпидемию почти все вымерли, но мужи-то должны понимать опасность? Что-то по этому поводу предпринимается? Нет информации, но понятно, что дедовы старания могут пропасть впустую – мне просто некем будет командовать .

Итак, имеются четыре субъекта управления, пытающиеся как-то на меня повлиять . Что их объединяет? Страх? Нет, пожалуй, если страх и есть, то у каждого свой, и между собой они не пересекаются, а зачастую даже противостоят друг другу . Например, страх Настены и страх начальства отца Михаила: она боится христиан, оно боится язычников .

На негативе анализ не выстраивается, попробуем на позитиве .

Дед хочет сделать из меня воина с задатками лидера . Допустим, это у него получается . Настениным намерениям это противоречит? Нет, влиятельный человек, имеющий за спиной реальную силу, для Юльки – прекрасная защита . Значит, намерения деда и Настены в общих чертах совпадают .

Теперь отец Михаил . Он пытается сделать из меня непоколебимого христианина, но не тупого фанатика, а человека мыслящего, в перспективе способного на проведение собственной линии . Какой? Вспоминайте, сэр, вспоминайте . Разговоров у нас было много, не могли его намерения в этих разговорах не промелькнуть .

Богословие и исторические экскурсы оставим пока в стороне, что-то он такое говорил о ратнинской сотне … Да! Нас князья боятся, опасаются, что мы полезем в политику! Стоп, сэр, а случайно ли тогда командовать нашими людьми поставили придурка, который и сам угробился, и сотню чуть не угробил? Как говорил товарищ Сталин? Нет человека, нет проблемы? В нашем случае: нет сотни – нет проблемы .

Но это – князья, а отец Михаил по другому ведомству служит . Ага! Церковь не всесильна, на князей давить не может . Допустим, ратнинская сотня переподчиняется Туровской епархии … Эдакий “Владычный полк” . Нет, этого мало, владычный полк все равно – часть княжеской рати, только содержит его Церковь на свои средства . А совсем независимым от светской власти может быть только … Мать честная! Рыцарский орден!

То-то мне Михаил все про европейский опыт толковал! Интересненько – православный рыцарский орден . В Европе более грозной военной силы, чем рыцарские ордена, нет и еще долго не появится . Профессиональные военные, связанные железной дисциплиной и встроенные в четкую иерархию, подчиняющиеся только духовной власти . Куда там до них дворянской вольнице! Да это же мечта митрополита! Попробуй какой-нибудь князек рыпнись – тут же полетят клочки по закоулочкам .

Только где взять кадры? Все военные профессионалы разобраны по княжеским и боярским дружинам . Значит, ядром, зародышем такого ордена могут стать ратнинцы! А потом, чем черт не шутит, крестовый поход на булгар, и вот вам, пожалуйста, Орденские земли, с уже готовой инфраструктурой и многочисленным населением . Тогда разговор с князьями другой пойдёт! И с Константинополем, между прочим, тоже . А через сто с небольшим лет придут татары, и если на Калке их встретит не сборище княжеских дружин без единого командования, а орденская конница … Однако, сэр, вариант интересный!

Ладно, это более или менее понятно . Но отец Михаил не доживет, и он сам это прекрасно понимает . Значит, есть в епископском аппарате люди, которые продолжат дело . Отец Михаил, по всей видимости, приставлен сюда следить не только за происками язычников, но и для наблюдения за ратнинским подразделением . Вероятно, есть план окончательного отрыва нашей сотни от князя и перехода ее под патронаж Церкви . Тогда провокация с придурком боярином, которого, конечно же, использовали втемную, несомненно, дело рук Церкви . “Князь вас, ребятушки, в распыл пустить задумал, а святые отцы под свою защиту берут” .