Михаил Восленский - Номенклатура

1958 – Международный политико-экономический ежегодник. Гл.ред. Иноземцев Н.Н. Соавторы: Дементьев Ю.П., Егоров В.Н., Селезнев Г.К

1960 – Книга "Внешняя политика и партии ФРГ"

1960 – Москва. Создан институт дружбы народов имени Патриса Лумумбы

1960 – Институт дружбы народов имени Патриса Лумумбы, кафедра всеобщей истории. Профессор

1967 – Тень фашистской свастики. Как Гитлер пришел к власти /Гинцберг Л.И.; Ред. М.С.Восленский-М.: Наука, 1967.-206с.

1967 – Книга "Восточная" политика ФРГ (1949-1965)"

1968 – Пражская весна. С западными журналистами полемизирует рьяно. Защищает Советский Союз

1968 – Книга Тайные связи США и Германии. Блок империалистов против Октября (1917-1919). – М.: «Наука», 1968 – Тираж 17000 экз.

1969 – Книга "Внешняя политика и партии ФРГ"

1969 – Журнал "Знамя", № 9. Статья "Что такое НДП"

1972 – 05 марта. ФРГ. По приглашению Президента Густава Хайнемана прибыл по частной визе

1972 – 29 апреля. Стал ходотайствовать о продлении визы ещё на 2-3 года, – пишет Андропов и предлагает меры по негласному вывозу гостя домой

1976 – 12 ноября. Указ Президиума Верховного Совета СССР. Лишен советского гражданства

1980 – Voslensky, Michael S., 1980: Nomenklatura. Die herrschende Klasse der Sowjetunion. Wien/ Munchen/ Zurich/ Innsbruck: Molden

1984 – 01 августа. Nomenklatura: The Soviet Ruling Class. Doubleday

1987 – "The Empire of Lies"

1988 – The Soviet Union and the Challenge of the Future: Stasis and Change. Paragon House. Co-Authors: Alexander Shtromas, Morton A. Kaplan

1989 – Гуверовский институт. Лекция: Voslensky, Michael S. The Soviet approach to arms control and disarmament. 12p

1990 – Август. Восстановлен в советском гражданстве

1991 – Бонн. Исследовательский институт по изучению советской современности. Директор

1997 – 09 февраля. Германия. Бонн. Умер

1997 – 11 февраля. Германия. Бонн. Согласно завещанию, панихиду отслужили сразу три священнослужителя, включая представителя православной церкви

"…Деление общества на классы в истории должно стоять перед нами ясно всегда, как основной факт".

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. -39, с. 70

"Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов".

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, с. 47

Определить место социализма в историческом пути человечества – с точки зрения марксистско-ленинской идеологии, задача простая, а главное – уже решенная. Несметное количество произносимых в СССР речей и публикуемых документов завершает четкая формула: "

Да здравствует коммунизм – светлое будущее всего человечества!"

Коммунизм – бесклассовое общество, основной принцип которого: "От каждого – по способности, каждому – по потребности".Программа КПСС ориентировочно датировала построение коммунистического общества в СССР 1980 годом и в заключение торжественно провозглашала: "Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме"[1].

Пока что это избранное поколение живет при реальном социализме. Согласно марксистской теории в том виде, в каком она сейчас пропагандируется, социализм – первая фаза коммунизма, где действует другой основной принцип: "От каждого – по способности, каждому – по труду". Социалистическое общество – еще не бесклассовое, но в нем, согласно той же теории, уже нет эксплуататорских классов и соответственно нет классовых антагонизмов.

Таким образом, реальный социализм – это тоже, хотя и несколько менее светлое, чем коммунизм, но зато более близкое будущее для тех стран, где он еще не построен.

Реальный социализм – разумный термин. Система, реально сложившаяся в СССР, отличается от системы в других развитых странах. Она является результатом "социалистического выбора" и должна иметь название. Так как во всех странах "социалистического выбора" система не отличается от существующей в Советском Союзе, ясно, что реальный, а не книжно-умозрительный социализм именно таков, как в СССР.

Следовательно, народы всех стран имеют заманчивую возможность, посмотрев на СССР, заглянуть в будущее, которое их ожидает в случае "социалистического выбора".

Иностранец может сегодня, погрузившись в самолет, словно в уэллсовскую "машину времени", выйти в московском аэропорту Шереметьево и созерцать грядущее своей страны. Что он увидит?

Развитое человеческое общество делится на классы.

Деление общества на классы было открыто задолго до Маркса. Более того: вопреки распространенному мнению, не Марксу принадлежит и открытие классовой борьбы.

Прочитаем, что пишет об этом сам Маркс:

"Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты – экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов" [2].

"…В основе деления на классы лежит закон разделения труда",- писал Энгельс[3]. Однако нельзя смешивать классы с профессиями. Нет класса счетоводов и класса бухгалтеров, класса судомоек и класса водителей такси. Класс – не профессиональная группа и не профсоюз, а крупный слой общества, вбирающий в себя много профессий. Деление между классами – не профессиональное, а социальное.

Вот ленинское определение:

"Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства" [4].

Ленин добавлял, что классы различаются между собой и по тем интересам, которые определяются обстановкой жизни их членов [5].

Интересы классов, как и отдельных людей, всегда в той или иной степени расходятся. Это естественно, ибо положение классов в обществе различно. Энгельс писал: "Общество разделяется на классы – привилегированные и обездоленные, эксплуатирующие и эксплуатируемые, господствующие и угнетенные…" [6]. А советский учебник для системы партийной учебы поясняет: "…в пределах одной формации классы отличаются друг от друга по их месту в системе производства: один класс заведует производством, другой – непосредственно осуществляет производственный процесс; один – трудится, другой – присваивает себе результаты его труда[7].