Александр Юдин - Сибирь. Путеводитель

Чрево матери (Эхын-Умай)

Небольшой естественный грот-пещерка в основании скального обнажения горы, длиной до 4 м и высотой от 0,7 до 2 м, в который с потолка просачивается вода и видны налеты солей. Расположена в 300 м к северо-востоку от Храма Ворота, по тропе, идущей вверх по склону. В метре от входа лежит плоский камень, выполняющий функцию алтаря. На нем разжигают благовония и располагают жертвоприношения, чаще всего рис, деньги, хадаки. По представлениям верующих Эхын-Умай обладает магическим воздействием на детородные функции женщин. Женщина должна, проникнув в пещеру, отщипнуть руками кусочек камня от ее стен. Таким образом, она получает магическое исцеление и способность иметь детей. Существует множество былин и рассказов о реальных случаях исцеления женщин от бесплодия и гинекологических заболеваний с помощью Эхын-Умай.

Наран-Хажад

Останец, расположенный в 1 км к востоку от Храма Ворота, на склоне левого борта долины ручья, впадающего в реку Убжогое. Главная особенность этой скалы – обширная расщелина естественного происхождения. Устье расщелины, на северной стороне останца, 10 м в ширину и с горизонтальной площадкой у входа. По мере удаления от него расщелина сужается, набирает вертикальный наклон и на расстоянии 25 м от входа переходит в узкую вертикальную щель, имеющую сквозной выход на вершине скалы. Существует местное название этой скалы – скала Небесной Музыкантши. Оно связано с преданием о необычайно красивой музыке, которую некогда довелось услышать людям, находившимся в расщелине. Большинство лам, в досоветское время посещавших Алханай, из всех ее святынь в качестве места для медитации предпочитали именно эту расщелину, предполагая, что именно через нее происходит приток космической энергии.

Вершина горы Алханай

Чтобы попасть на вершину, надо по главной тропе подняться до Димчиг-сумэ. Здесь тропа раздваивается. Та, что идет влево, – ведет к Храму Ворота. Та, что поворачивает вправо, – на пик (1662 м над ур. м). Вершина представляет собой площадку из щебня и мелких скальных обломков. Она имеет форму правильного круга диаметром 34 м. На ней размещен государственный триангуляционный знак из тесаных бревен. Рядом с ним расположено обо овальной формы – искусственная куча камней высотой 1,1 м. На обо верующие оставляют жертвоприношения в виде риса, денег, конфет либо подвязывают лоскутки материи к палке, воткнутой в центре обо, или на ветви кедрового стланика, растущего в нескольких метрах от него. По тропе, выбитой вокруг основания груды камней, образующих верхнюю площадку горы, верующие выполняют обряд гороо – делают нечетное количество круговых обходов по часовой стрелке с чтением мантр.

Другие достопримечательности Алханая: грязевые микровулканчики в районе Илинских озер, целебные источники «Девять желобов» на северной стороне горы, в 15–20 км от с. Ара-Иля, у р. Салия, плиточные могильники у оз. Бальзинского.

Урочище Делюн Болдок

(93 км к югу от Агинского)

Это пустынное, но величественное место на правом берегу Онона у с. Кункур и есть место рождения самого известного человека второго тысячелетия – Чингисхана, создавшего мировую империю на принципах справедливости, чести и долга.

Урочище Малый Батор

(99 км к юго-востоку от Агинского, 6 км к западу от села Кункур)

Урочище расположено на высоком левом берегу реки Онон. Имеет статус комплексного памятника природы. Здесь почти на круглой площадке диаметром 300 м, среди живописных скал, в окружении берез и реликтового даурского абрикоса, расположены по кругу восемь гранитных останцов причудливой формы: Тэмэн-шулуун (камень-верблюд), Зурхэн-шулуун (камень-сердце), Гэр-шулуун (камень-дом)… Самый интересный из них – Тогоон-шулуун (камень-котел) – гранитная глыба размером 6 х 5 х 3,9 м, весом в несколько десятков тонн. По легенде, здесь была стоянка знаменитого Бабжи-Барас-батора. Когда он умер, все вещи на стоянке превратились в камни. Самый большой камень – это котел богатыря. Камень, похожий на гигантский короб (в нем может уместиться взрослый человек), – люлька… В другой легенде Тогоон-шулуун называют Чашей Чингисхана. По преданиям, перед смертью он приказал выбить из гранита чашу и поставить ее на левом берегу Онона.

Существует несколько версий относительно места рождения великого полководца. Монголы считают таковым местечко под названием Гурван-Нуур в Монголии. Казахские ученые уверяют, что Чингисхан был казахом. На право считаться родиной Чингисхана претендует и Китай, где он включен в почетный реестр великих китайских императоров и где в его честь воздвигается мавзолей. По наиболее распространенной версии, основанной на монгольской летописи «Алтан тобшо», Чингисхан родился в урочище Делюн Болдок (Оорандушы), напротив с. Кункур на берегу Онона в 3 км от Кочуевского казачьего караула. Умер Чингисхан 25 августа 1227 г. на территории тангутского государства Си-Ся во время начатого им в 1226 г. похода в эту страну. Легенда гласит, что Великий хан повелел сохранить место своего захоронения в тайне, поэтому 200 слуг, которые провожали его в последний путь, были убиты воинами, а последних, в свою очередь, убили, когда они вернулись в столицу империи – Каракорум. Вместе с Чингисханом якобы были закопаны несметные богатства, собранные в результате завоевательных походов в Азии и Европе. Могила Чингисхана до сих пор не найдена. Регулярно средства массовой информации потрясают сенсационные сообщения о находках, но ни одна из них не оказалась правдой.

(120 км к востоку от Агинского)

Село расположено на правом берегу Онона, рядом с устьем р. Цугол. До 1933 г. села, как такового, не было. Был только дацан и примыкающие к нему дома лам и мирян, занимающихся в первую очередь снабжением дацана дровами, водой, продовольствием. После того как дацан в 1934 г. закрыли, рядом с ним развернулось интенсивное строительство. Строили военные, и в основном жилье. Образовался, по существу, военный городок. И сейчас Цугол – это хаотическое нагромождение разномастных домов, покинутых теми военными и кое-как приспособленных под жилье местными бурятами.

Безусловно, главная достопримечательность Цугола – великолепный Цугольский дацан – выдающийся памятник бурятского национального культового зодчества 2-й пол. XIX в.

Цугольский дацан

Дацан (тибетское название Даши Чойжилинг) основан в 1801 г. и входит в число наиболее значительных монастырей Забайкалья. Он был не только религиозным центром, но и центром общественной и культурной жизни обширного региона. Дацану принадлежит приоритет в развитии основных направлений буддийской философии (цанит) и тибетской медицины (манба). Главный соборный храм дацана – цокчен-дуган, построенный в 1868 г., – одна из вершин архитектурного мастерства бурятских зодчих. Одно из первых каменных монументальных зданий послужило прообразом ряду других, более поздних построек аналогичных храмов.