Александр Юдин - Омская область

Валиханов приобрел ряд уникальных восточных рукописей, составил нумизматическую коллекцию, сделал большое количество карандашных зарисовок и портретов (представляющих ранний этап казахской живописи), воспроизводящих жизнь и типы людей Восточного Туркестана.

Впервые открыл и записал часть героического киргизского эпоса «Манас». Много внимания Валиханов уделял составлению географических карт Средней Азии и Казахстана. За описание Кашгара Валиханов был произведен в штабс-ротмистры и награжден орденом Св. Владимира 4-й степени.

Среди научных работ Валиханова выделяются его статьи и материалы о путешествии в Кашгар: например, «О состоянии Алтышара, или шести восточных городов китайской провинции Нан-Лу (Малой Бухарии) в 1858–1859 году» и путевые дневники 1854–1859 гг., ценный вклад в историографию и этнографию Казахстана и Киргизии – работы «Аблай», «Очерки Джунгарии», «Следы шаманства у киргизов», «О кочевках киргиз».

Его хозяином был выдающийся деятель сибирского края Филипп Филиппович Штумпф (1864–1921), признанный авторитет во многих областях хозяйственной и общественной жизни Омска. Дом построен в 1910-е гг. по индивидуальному проекту и отличается выразительным силуэтом.

(36 км к юго-востоку от Омска, на правом берегу Иртыша, за Усть-Заостровкой на Черлакском тракте)

Это бывший Комиссаровский парково-ботанический заповедник совхоза «Памяти Чапаева». Сад заложен в 1895 г. на участке 5 га, который взял в аренду у Войскового управления Сибирского казачьего войска крестьянин-переселенец из Казанской губернии Павел Савич Комиссаров (ум. 1920). Он решил в суровых условиях Сибири вырастить фруктовый сад не хуже, чем на родине, продал дом, ходил босиком, работал с утра до ночи, и через 14 лет в его саду уже плодоносили 64 сорта яблонь. Не зная грамоты, интуитивно выявил способ выведения новых, устойчивых к сибирским морозам сортов (более 300).

Рядом с неприхотливыми деревьями Севера теперь растут деревья и кустарники далекого юга: густой орешник и туркестанский карагач, акация и жимолость, шиповник и жасмин, ольха и бересклет, амурский виноград и сирень, таволжник и бузина, дуб и туя, барбарис и можжевельник. В центре сада, на могиле П.С. Комиссарова, в 1948 г. установлен памятник из белого мрамора.

(55 км к юго-востоку от Омска)

В 1720 г. на высоком правом берегу Иртыша соорудили Ачаирский форпост. Позднее он стал казачьей станицей Ачаирской, а затем селом Ачаир.

В Ачаире разливают популярную минеральную воду «Ачаирский монастырь». В селе заканчивается строительство Николо-Иоанновского храма. На острове у Ачаира возвышается красивая роща тополей и ив, охраняемая как памятник природы. К северу от села уцелели остатки древнего городища.

(50 км к юго-востоку от Омска, между Черлакским трактом и Иртышем)

В конце 1890-х гг. у казачьего поселка Ачаир образовалась Богородице-Михайло-Архангельская женская община. В 1903 г. здесь была освящена церковь Михаила Архангела. 8 сентября 1905 г. Иоанн Кронштадтский, будучи в Омске, приехал к вечеру в общину и при свете факела освятил место строительства нового храма. Вскоре общину преобразовали в женский общежительный монастырь. Средства на новый храм поступали из фонда императора Александра III, учрежденного для строительства храмов вдоль Транссиба. В сооружении храма принимало участие местное казачество. В 1913 г. архиепископ Андроник благословил монастырь. В 1920 г. арестовали настоятельницу монастыря игуменью Евпраксию Рождественскую. Церковное имущество конфисковали. Женская обитель прекратила свое существование.

На ее месте в 1930-е гг. расположилась колония № 8 ГУЛАГа, где содержались заключенные, свозимые сюда на баржах и подводах со всего Прииртышья. «Выйти» из лагеря можно было лишь на кладбище, которое располагалось рядом. Люди гибли от тяжелейших условий. Политические заключенные содержались вместе с уголовниками. Сразу после смерти Сталина колонию расформировали, документы уничтожили, а лагерные здания взорвали.

В 1991 г. настоятель Ачаирской Никольской церкви о. Александр (Горбунов) показал владыке Феодосию место бывшего монастыря, сохранившиеся от колонии рвы, остатки бараков, сад, посаженный заключенными. В память о своем отце, узнике страшной колонии, руководитель зверосовхоза «Речной» В.Д. Мещеряков выделил 38 га земли для возведения обители. В 1992 г. владыка Феодосий благословил строительство монастыря во имя Животворящего Креста Господня.

В настоящее время на территории Ачаирского монастыря семь храмов, три часовни, Северные Святые врата, Западные, Восточные и Иртышские врата, две часовни, кельи монахинь и трапезная, монастырская гостиница. Архитектурная доминанта – высокая надвратная часовня с колокольней во имя св. Анастасии Узоразрешительницы. На монастырской пахотной земле для собственных нужд выращивают пшеницу, картофель, овощи. Есть небольшая ферма и птичник.

Заложен в 1994 г. Храм необыкновенно красив – отделан красным и песочным кирпичом, пояском изразцов, куполами-маковками, играющими бликами в солнечный день. Стены расписывают в стиле В.М. Васнецова.

Нижний придел Успенского собора в виде пещерного храма освящен во имя Живоносного Креста и Страстей Господних. Там же, в нижнем приделе, Сибирская Голгофа – место поминовений невинно замученных жертв колонии и всех претерпевших страдания и муки за веру Христову.

Для строительства это храма (освящен в 1998) и его внутренней отделки, резного иконостаса использовались береза, липа, сосна, кедр.

Стены цокольного этажа выполнены из красного кирпича, второго этажа – из дерева. Своды храма килевидные, на них расположены три маленькие главки на декоративных барабанах. Украшает церковь чешуйчатая железная кровля и золотое покрытие главок. Нижний храм освящен во имя свв. новомучеников Сильвестра, Михаила, Иоанна – омских чудотворцев – символизирует каземат, в котором закончил жизненный путь архипастырь земли Омской Сильвестр (Ольшевский). Большевики не простили ему благословения на службу А.В. Колчака.

Здание пятикупольной церкви (освящена в 1993) построено из кирпича песочного цвета на массивном фундаменте. Поражает богатое убранство: великолепный резной иконостас, царские врата. Память Дмитрия Солунского ассоциируется с воинским подвигом и защитой Отечества – во время богослужений в храме много военных.