Ма. Лернер - Другая страна. Часть 1

Рафи бросил газету на стол.

— Не понимаю я этого. Здесь, в Израиле, долгое время не хотели верить, что такое вообще возможно. Слухи были, но им не верили. Как можно убивать всех подряд — мужчин, женщин детей? Не возможно заставить себя поверить в достоверность этих сообщений. Люди не могли представить себе такой ужас, чтобы не сойти с ума. Только в феврале 1942 года в А-Арец, впервые написали «Убийство еврейского населения в фашистских концлагерях Восточной и Центральной Европы поставлено на конвейерный поток». Ну, немцы — они не люди, но евреи, то что шли как бараны на бойню? Три миллиона!

— Дурак, ты. Сидишь тут вооруженный, рядом такие же, как ты, готовые стрелять во врага, а ничего не делаешь. Вот пошел бы и выстрелил в кого-нибудь. Не задавай вопрос, почему они шли на смерть как овцы. Спрашивай — почему сопротивление началось так поздно и было таким слабым?

С чего ты взял, что они знали к чему идет? Они точно также не могли поверить в то, что сообщения о крематориях правдивы, что существует народ, который мог замыслить чудовищный план беспощадного уничтожения другого народа, без всякой реальной причины. К тому же нацисты скрывали от обреченных, куда направляются везущие их через всю Европу составы. Только в лагерях люди осознавали, что отсюда нет выхода. У них не было общего руководства, а страны были оккупированы, армии разгромлены. Большинство мужчин, во всяком случае, в СССР, успели призвать. Да и окружающее население, очень часто было враждебным и само участвовало в убийствах. Ты что, думаешь одни немцы этим занимались? Нет, многие участвовали, во всех странах. Это ж какая замечательная возможность безхозным добром разжиться. А что надо сделать? Да всего-навсего выполнять приказы немецкого начальства.

— Но не могли же не знать, что их будут убивать.

— Есть, кто утверждает, что процесс уничтожения держался в секрете, и тех, кто говорит, что многие люди знали о нем. Конечно же, тут нет никакого противоречия. В разных обстоятельствах и местах разные люди знали разные вещи. На самом деле, каждый человек всегда надеется, что вот его-то это и не коснется. Даже, понимая головой, что это не так и вопреки происходящему вокруг. Что еще остается, кроме надежды?

Знаешь, как на самом деле это происходило в СССР? Никакого общего плана. В одних местах, маленькие поселки сразу расстреливали, в других вывозили несколько мелких в один большой. Но никто ж тебе не говорил, вот сейчас до ямы отведем и там расстреляем. Наоборот, говорили, возьмите вещички, вас отправляют в общее гетто. И ведь некоторых, действительно, отправляли. А когда ты видишь ямы, что можно сделать, если кругом вооруженная охрана?

В городах выселяли всех евреев в один район и в начале посылали на тяжелые работы. Люди думали, что самое страшное уже позади. Потом немецкий начальник приходил и говорил, вот у вас есть больные и старики. Их кормить не выгодно, давайте мы их уберем в другое место и тогда начальство увидит, что ваше гетто рентабельно и других не тронет. Список на 200, 300, 1000 человек мне на стол. Не дашь, самого расстреляют. Дашь — кто ты после этого? Ты ведь в своей деревне всех знаешь, вот дать тебе приказ, кого выгнать, практически на смерть, а кого нет. Оставить чужого, но дающего выработку, или своего, но план производства за него будут делать другие. Некоторые вешались, другие писали, чтобы самому выжить и семьи сохранить и утешали себя, что ведь назначат на это место кого другого, так он не будет таким справедливым, как я. И снова и снова приходили. А потом стали просто отделять часть улиц и всех подряд вывозить. А каждый надеется на лучшее, что его не коснется.

И даже если ты хочешь предпринять что-то, ты должен был учесть ужасные последствия своего поступка. За ликвидацию одного эсэсовца могли заплатить жизнью сотни и даже тысячи ни в чем не повинных мужчин, женщин, детей. Были те, кто был готов к акту мщения, не мог осуществить его по моральным соображениям. Многие уходили в лес, но и за это расстреливали. В доме, где люди жили, и в рабочей бригаде была круговая порука. Один сбежал — всех расстреляют.

— Ты говоришь так, будто сам видел…

— Я видел людей, которые все-таки восставали. Которые уходили в партизаны. Они многое рассказывали. Мы знаем о восстании в Варшавском гетто. Были акты сопротивления и в других гетто и во многих городах и еврейских местечках. Евреи отчаянно дрались практически голыми руками в Вильне, Белостоке, Лемберге, Кракове, Бендине, Радине, Бродах, Клецке, Тырнове, Гродно… Восстания произошли в Треблинке, Освенциме, Собиборе. Сколько еще героических попыток остались неизвестными, ибо все участники и свидетели погибли?

Думаешь уйти в лес достаточно? Только тем, кто приходил с оружием и без семьи, удавалось присоединиться к более или менее дружелюбно настроенной партизанской группе. Были случаи, когда партизаны убивали беглецов или выгоняли их. А ты попробуй, брось семью на смерть, а сам — в лес. Легко это? И все равно, несмотря на это в Восточной Европе действовали еврейские партизанские отряды. Тут, в Израиле недавно издали воспоминания Ружки Корчак «Пламя под пеплом». Хочешь понять, как жили в гетто и партизанском отряде — прочитай.

Что если обвинить евреев в трусости, то мы будем выглядеть лучше? Может быть, поведение других народов не будет выглядеть столь позорно? Они тоже не все сопротивлялись, многие работали на немцев, служили им. Были страны, где и полиция сохранилась, и власть была местная. Никто их не убивал массово, а они служили не за страх, а за совесть. А в Белоруссии сжигали целыми деревнями и не все уходили в партизаны, многие участвовали в акциях против тех же партизан.

Евреи, такие же, как все остальные. Есть среди них всякие. Герои и трусы, благородные и подлецы, умные и глупые, воры и готовые отдать последнюю рубашку. Не суди всех по одной мерке. Можно подумать, что сам не знаешь. Вот мы понимаем, что надо вводить армию, а не отлавливать каждого придурка, по одному. Ты можешь убедить в этом всех? И никто не может. Каждый решает за себя, как ему жить и как умереть. Кто-то кидается на конвоира, кто-то спасает семью, а кто-то тебя продаст за три копейки, чтобы самому выжить. Покажи мне народ, который поведет себя по-другому, в такой же ситуации и не пытайся считать себя лучше, тех, погибших, только потому, что ты родился в другом месте и получил возможность бороться с врагом с оружием в руках.

А три миллиона… Если бы не возможность уехать в Израиль, их было бы и четыре и пять. Все равно точной цифры мы никогда не узнаем. Они ж как считают? Берут довоенную общину и считают по послевоенной численности. А немцы расстреливали и крещенных, и половинок, и членов семей не евреев, которые в общине не состояли. С другой стороны, люди делали себе фальшивые справки, скрывали происхождение, назывались чужими именами. Некоторых детей прятали в монастырях и крестили. Они когда вырастут, будут считать себя кем угодно, но только не евреями. Но ведь в довоенных списках они есть, а в послевоенных их нет. О чем говорить, если даже в СССР специальная комиссия была, по преступлениям против советских граждан, так результаты запретили публиковать. И что, можно говорить о точной цифре? Там всегда будет плюс, минус лапоть, если даже в СССР, с его паспортной системой цифры то ли не знают, то ли говорить не хотят. 7 миллионов погибших, сказал Сталин. Лучше бы не врал, там раза в 3 больше, на глаз видно.