Митрополит Вениамин (Федченков) - О вере, неверии и сомнении

[13] Александр, епископ Тамбовский и Шацкий , в миру Александр Васильевич Богданов (1830-1898), занимал Тамбовскую кафедру с 1892 по 1898 год.

[14] Димитрий, архиепископ Херсонский и Одесский , в миру Михаил Георгиевич Ковальницкий (1839-1913), в 1902-1903 гг. в сане епископа проходил свое служение на Тамбовской кафедре.

[15]День святых равноапостольных Кирилла и Мефодия по новому стилю отмечается 24 мая.

[16] Иподиаконы – младшие клирики, церковнослужители, прислуживающие архиерею во время богослужения.

[17] Вот загремели позвонки серебряные … – серебряные позвонки на облачении архиерея призваны напоминать ему о необходимости постоянного проповедования Слова Божия своей пастве.

[18] Митрополит Антоний , в миру Алексей Павлович Храповицкий (1863-1936), – выдающийся иерарх Русской Церкви рубежа столетий, яркий проповедник. Владыка Антоний (сначала в сане епископа, а затем – архиепископа) управлял Волынской епархией с 1902 года и почти до начала мировой войны. На поместном соборе 1917-1918 гг. был одним из кандидатов на патриарший престол, во время гражданской войны участвовал в Белом движении. С 1920 года – беженец. Один из главных инициаторов так называемою “карловацкого раскола”.

[19]Впрочем, при мне уже было 2 бунта в семинарии, но они не имели решительно никакого отношения к вере; однако показали душевное разложение – ( примеч. автора) .

[20]Успенский пост начинается с 14 августа и продолжается до дня Успения Пресвятой Богородицы – 28 августа (н. ст.).

[21]Духовная Академия в Санкт-Петербурге находится в непосредственной близости от Александро-Невской лавры.

[22] Фома Аквинский (1225 или 1226-1274) – богослов и философ Католической Церкви, монах-доминиканец. Западной Церковью канонизирован.

[23] Св. праведный Иоанн Кронштадтский († 1908) – великий молитвенник земли Русской, обладавший даром чудотворения и прозорливости, проповедник и духовный писатель. Причислен к лику святых Русской Православной Церкви в 1989 году. Со св. Иоанном Кронштадтским владыка Вениамин (тогда молодой иеромонах) встречался и сослужил ему во время Божественной литургии. Память великого праведника владыка чтил всю свою жизнь и часто обращался к его наследию.

[24] Тихомиров Лев Александрович (1850-1923) – публицист, редактор газеты “Московские ведомости”, сотрудничал в “Новом мире” и “Русском обозрении” В молодости – революционер-террорист, член партии “Земля и воля”. Жил в эмиграции с 1883 по 1889 год. Пересмотрел свои убеждения в результате внутреннего переворота и вернулся в Россию.

[25]Возможно, речь идет о митрополите Кирилле (Смирнове) (1863-1941 или 1944). С ним владыка Вениамин довольно тесно общался во время работы Поместного Собора 1917-1918 гг. В жизни митрополита Кирилла были и законоучительство в Елизавет-польской гимназии (1881), и труды в духовной миссии в Урмии (1902-1906). С 1910 года владыка Кирилл занимал Тамбовскую кафедру, в 1914 году участвовал в торжествах прославления св. Питирима Тамбовского († 1698), на которых присутствовал и архимандрит Вениамин (Федченков), тогда ректор Духовной Семинарии.

[26]“Всякий, желающий злое, ненавидит свет и не идет к свету;… а поступающий по правде идет к свету” (Ин. 3, 20, 21) – (примеч. автора)

[27]Ибо “в злохудожну душу не внидет премудрость”. – примеч. автора

[28]Переход евреев через Чермное (Красное) море описан в библейской книге Исход, а пребывание пророка Ионы во чреве кита – в книге пророка Ионы.

[29]Я читал несколько случаев о действительном проглатывании. И даже недавно: в Красном море моряк был проглочен китом и остался еще живым, когда животное поймали. Это я сам читал в газетах. – примеч. автора.

[30] Гладков Борис Ильич – общественный деятель, писатель, поборник народной трезвости, автор ряда работ апологетического характера (“Библия в общедоступных рассказах”. – Спб., 1915; “Благовествование четырех евангелистов, сведенное в одно повествование”. – Спб., 1908; “Да, Христос действительно воскрес!” – Спб., 1906; “Общедоступное толкование Евангелия”. – Спб., 1906; “Помогите вернуться к Богу”. – Спб., 1910; “Первопричина нашего атеизма”. – Спб., 1911).

[31]Речь идет о Семене Людвиговиче Франке (1877-1950), религиозном философе и психологе, прошедшем в своей жизни сложный путь от атеизма к вере, от марксизма к служению Православию.

[32] Преподобный Серафим Саровский († 1833) – святой старец, обладавший дарами исцеления, предвиденья. Учил о “стяжании” Духа Святого как высшей цеди жизни христианина.

[33] Епископ Феофан , в миру Василий Дмитриевич Быстров (1872-1940), был ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии. Оказал огромное влияние на будущего владыку Вениамина, будучи его духовником.

[34] Святитель Иннокентий, митрополит Московский , апостол Америки и Сибири († 1879). Канонизирован Русской Православной Церковью в 1977 году.

[35]Старец Иоанно-Предтеченского скита на Валааме о. Никита и старец Гефсиманского скита Троице-Сергиевой лавры о. Исидор предсказали владыке Вениамину его дальнейший жизненный путь (монашество и архиерейство), когда он, будучи студентом Духовной Академии, посетил этих праведников. (См. подробнее о них в книгах владыки Вениамина “Божьи люди” и. “Записки архиерея”. Рассказ об этом приведен митрополитом Вениамином в VI части настоящей книги (“Чудеса Божий”), а также в его “Записках архиерея”.

[36]Книга историка Михаила Петровича Погодина (1800-1875) “Простая речь о мудреных вещах”. – М., 1873.

[37]Книга протоиерея, магистра богословия Григория Михайловича Дьяченко “Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой как богоподобной духовной сущности. С приложением рассказов и размышлений, приводящих к признанию духовного мира вообще”. В 3 ч. М., 1900. И добавление к книге – “Из области таинственного. Духовный мир. Рассказы и размышления, приводящие к признанию бытия духовного мира” (М., 1900).

[38]День преподобного Алипия Столпника († 640) отмечается по новому стилю 9 декабря.

[39]Добротолюбие представляет собой сборник творений святых отцов, преимущественно аскетического содержания: св. Иоанна Лествичника, преп. Нила Синайского, преп. Аввы Дорофея, свв. Варсонуфия и Иоанна, преп. Исихия, пресвитера Иерусалимского, св. Иоанна Кассиана и других подвижников.

[40]Ирмос (связка) – песнопение, входящее в состав канона – произведения, исполняемого на утрене и во время некоторых других богослужений. Канон состоит из девяти частей – песен. Ирмос же “связывает” песни между собой.

[41]Даты праздников указаны по старому стилю.

[42]В книге “Божьи люди” (глава “Оптина”) митрополит Вениамин поместил рассказ одного из насельников Оптиной Пустыни (о. Иоиля, бывшего свидетелем посещения Л. Н. Толстым преп. Амвросия Оптинского († 1892): “Отец Иоиль, старый монах, рассказал мне маленький эпизод из жизни Л. Толстого, бывшего в скиту. Долго он говорил с о. Амвросием. А когда вышел от него, лицо его было хмурое. За ним вышел и старец. Монахи, зная, что у отца Амвросия известный писатель, собрались вблизи дверей хибарки. Когда Толстой направился к воротам скита, старец сказал твердо, указывая на него: “Никогда не обратится ко Христу! Горды-ыня!”