Виктор Точинов - Усмешки Клио-2

Монголов понимаю. Немцев понимаю. Поляков тоже… Но наши-то?! Российские-то историки зачем в том хоре на подпевке? За какие гранты, за какую чечевичную похлебку?

Непонятно.

В начале двадцать первого века весь мир вдруг вспомнил, что есть на свете такая страна – Монголия. Информационный повод выдали монголы не слабый: отгрохали в безлюдной степи в полусотне километров от Улан-Батора конную статую Чингисхана. Да какую! Сорокаметровая громадина – на два метра выше Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро, хоть и считается тот одним из семи новых чудес света…

Сидит огромный стальной всадник на огромной стальной лошади, на солнце сверкает – сталь не простая, нержавейка лучшей марки, чтоб ни пятнышка ржавчины на Потрясателе Вселенной, чтоб на века, на тысячелетия… А зря. Могли бы и простым железом обойтись, сэкономить маленько. Потеки ржавчины цветом очень запекшуюся кровь напоминают, и вполне бы уместно смотрелись… Если вернулась бы, если выступила бы из земли вся та кровь, что пролили по приказам Чингисхана и выполняя его заветы, – заплескалось бы в Монголии огромное кровавое море, бескрайнее и глубокое… Очень глубокое – скрыло бы железного истукана по самую маковку.

Понятное дело, не только для себя монголы Нержавеющего Всадника воздвигли, – туристы, экскурсии, валюта… И уже едут. И уже валюту везут. И сайты ведущих турфирм – наших, российских – вовсю рекламируют: езжайте, люди русские, подивитесь на новое чудо света…

А вот интересно, если пришла бы кому дурная идея здоровенного Гиммлера возвести с газенвагеном… Или Пол Пота с мотыгой… Поехали бы? Пялились бы, рты разинув? Едва ли… Весь мир бы на дыбы взвился, узнав про этакий памятник. А ведь Гиммлера с Пол Потом, при всем уважении к их жертвам, Чингисхан даже в ученики бы взял, масштаб не тот, размаха маловато.

И не надо говорить, что дела те давние, что кровь давно высохла, а раны зарубцевались… Некоторые раны не заживают. Никогда. Был, например, на Руси город не из последних – Рязань. Был – и исчез. Не стало. Навсегда не стало.

Нет, не надо спорить, и карту доставать не надо… Рязанская область есть, а раньше было Рязанское княжество, – но Рязани нет. С самого 1237 года нет. В нынешнюю Рязань переименовала Екатерина II город Переяславль-Рязанский. Русские-то привыкли за века, а педантичная немка удивилась: как же так, Рязанская земля есть, а стольный город, давший ей название, где? И переименовала.

А настоящая Рязань в нескольких десятках километров от бывшего Переяславля. Не город – городище, труп города. Раскопанные археологами обгорелые развалины…

Не только города наши исчезали навсегда с карты, когда монголы прорубались к «последнему морю». Жили в те времена на русских степных землях и в русском подданстве малые степные народы: печенеги, торки, берендеи… В христианской вере в основном жили, но со своей культурой, языком, обычаями. Нет тех народов. Истреблены монголами, а кто уцелел, те ассимилировались, язык и культуру утратили.

Но не будут о них рассказывать экскурсоводы туристам в музее, что расположился в огромном постаменте под брюхом Нержавеющей Лошади. И про судьбу Рязани не будут. Они, экскурсоводы, наверняка про мудрость да про непобедимость Нержавеющего Каана песню заведут. Карту наверняка покажут, с империей от Японского моря до Адриатического. И нашу страну наверняка помянут – все-таки дольше всех прочих иноплеменных держав оставалась под властью Чингизидов. Туристы будут благосклонно кивать: ну да, ну да, холопство у этих русских в крови, известное дело… Покивают и отправятся в ресторан, отведать блюда национальной монгольской кухни, под национальную монгольскую водочку «Чингис».

И наши, русские, кивать будут, вот что самое противное… А с чего бы им не кивать? С детства ведь наслушались, со школы.

С шестого класса.

Подведем промежуточные итоги. Вот что получается:

Во-первых, русские люди в тринадцатом, четырнадцатом, пятнадцатом веках понятия не имели, что живут при монгольском иге. Или при татарском. И про монголо-татарское слыхом не слыхивали. НИ В ОДНОЙ русской летописи тех веков иго не упоминается. Вообще. Никак. Ни в каком контексте. И ни в каком другом документе эпохи не упоминается. Иоанн III в этом смысле от своих современников ничем не отличался: знать не знал и ведать не ведал, что снимает на Угре тяжкое иго с Руси. Боролся с внешнеполитическими противниками, вот и всё. И еще много лет после Угры продолжал собирать с подвластных земель «ордынский выход» – то есть деньги на дань татарам. До Большой Орды те деньги не доходили, но это вопрос отдельный, нас сейчас интересует другое, – почему все платили и никто не возмутился: как же так, иго сняли, а платим по-прежнему?!

Во-вторых, и само понятие ига, и датировку навязали нам историки стран… как бы помягче выразиться… в общем, стран, в прошлом не очень дружественных Руси.

В-третьих, наши историки без тени сомнения идут на поводу у зарубежных: да, иго, да, гнули шею два с половиной века, – но в 1480 году освободились. Хотя от политической зависимости освободились задолго до того, а платежи возобновились спустя несколько лет после гибели Большой Орды: и при последних Рюриковичах, и еще при первых царях династии Романовых крымским Гиреям регулярно, каждый год, посылались так называемые «поминки»… Данью, налогом, собираемым в зависимом государстве, эти поминки, конечно же, не были – таким способом откупались от татарских набегов на южные окраины. Но ведь и Ахмат, явившийся вымогать просроченную дань со стотысячным войском, не налоги собирал.

Он, говоря современным языком, попросту рэкетирствовал. Наезжал. Беспредельничал.

Иоанн III правил Русью очень долго, сначала совместно с отцом, Василием II, тоже получив титул великого князя. А после смерти отца-соправителя единолично держал бразды правления ни много, ни мало – сорок три года. Эпоха была бурная, событий на землях Руси происходило множество, во всех Иоанн принимал активнейшее участие… Но в исторических учебниках большую часть главы, посвященной Иоанну III, занимает рассказ об Угре и топтании басмы. Об остальном – или скороговоркой, или вообще молчок.

Однако вопрос: почему? – здесь не встает. На подробностях деяний Иоанна Васильевича и в самом деле лучше не останавливаться. Лучше не вспоминать в подробностях, какими методами он собирал под власть Москвы русские земли, как он громил Новгородскую и Вятские республики, как первым из русских правителей ввел законодательным порядком смертную казнь, как сжигал на кострах оппонентов в религиозных спорах (своих сжигал, христиан, не басурман или язычников-волхвов). А уж про Сарайское взятие стоит вообще молчать. И в 1480 году, кстати, гордиться было нечем.