Юрий Нестеренко - Юбер аллес (бета-версия)

"4. Либералы. Самая разрозненная группа, частично пересекающаяся с первой. Для нее характерно обилие "партий" и "движений" численностью менее 40 человек, однозначная ориентация на США (притом, что многие из них не против и союза с Райхом при условии "демократизации" последнего и вывода с российской территории дойчских военных баз), отсутствие самостоятельной идеологии и четких программ (доминируют лозунги "защиты прав и свобод" и стремление "сделать все, как в Америке"), агрессивное отрицание патриотизма (вплоть до призывов к расчленению России и вводу американских войск). В целом настроены против коммунистов, но при этом нередко считают необходимым защищать их от "гонений". Популярны лозунги легализации проституции и наркотиков, а также "защиты сексуальных меньшинств". Резко выступают против евгенических программ и смертной казни. Сюда же примыкают пацифисты, "зеленые" и ряд религиозных организаций, оппозиционных Русской Православной и Российской Протестантской церквям. Общей объединяющей структуры, подобной СЛС, не имеют. Террористические методы борьбы отвергают, но охотно нарушают закон в таких вопросах, как проведение несанкционированных митингов и распространение запрещенной (в т.ч. порнографической и сектантской) литературы. Прямые связи с атлантическими спецслужбами не доказаны, но организации этой группы активно поддерживаются "неправительственными" и "благотворительными" фондами США и Британии при полном попустительстве российских властей. Прослеживаются тенденции к налаживанию связей с СЛС. Популярность группы в последние годы неуклонно растет." Как и следовало из преамбулы, здесь список организаций был самым длинным, и среди них попадались такие, как "Православно-демократическое братство" (сопредседатели Г. Якунин и С. Бабурин) или "Лига сексуальных реформ" Е. Дебрянской. Впрочем, название "Московская марсельская группа" звучало не менее забавно для всякого, кто знал, что Марсель - не только место подписания Хартии по правам человека, но и столица французской гомосексуальной жизни. Однако, подумал Власов, смеяться можно сколько угодно, но сами-то эти люди принимают себя всерьез. И хуже всего, что в этом они не одиноки. Причем не только в России.

"5. Русские культур-националисты. Частично пересекаются со всеми вышеперечисленными группами, но в основном не возражают против политического и экономического союза с Райхом, борясь лишь с "немецкой культурной экспансией" и "германизацией страны". Яростные противники Осткультуркампфа, принципиально употребляют слово "немец" и производные, а также искаженные имена и названия, утверждая, что "никого не хотят оскорбить, а лишь говорят на родном языке". Выступают за введение "культурных квот", ограничивающих на территории России показ германских фильмов и т.п. К США относятся в основном нейтрально или враждебно. Как правило, подчеркнуто религиозны (православие). Значительную часть этой группы составляют литераторы нелиберальных направлений и др. гуманитарии. Что интересно, многие из этих "борцов за русскую культуру" - этнические юде. Оформленной организационной структуры не имеют, признанные лидеры - А.Солженицын, В.Распутин, В.Черномырдин."

"6. Ультрагерманисты. Узкий круг германизированных интеллигентов (подобно многим специалистам по России, Вебер писал странное русское слово intelligent без расшифровки) и укоренившихся в России дойчей, полагающих современный Дойчлянд "морально разложившимся" под бременем франко-атлантистского влияния и "почивания на лаврах победы". Ностальгически относятся к Российской империи, управлявшейся династией энтических дойчей - Романовых, и мечтают о возрождении "на просторах России" некоего "истинно-германского государства". Идейным ядром этой группы является санкт-петербургское общество "Ингерманландия", исходящее из того, что реализация их мечты "в масштабах Российской империи" в настоящее время невозможна, поэтому таковая должна быть реализована в масштабах "самого германского города России" Петербурга и прилегающих земель, которые должны ради этого получить полный государственный суверенитет. Духовным вождем этой группы является академик Д. Лихачев; петербургский салон его супруги Лени Рифеншталь является, по сути, штаб-квартирой движения. Несмотря на малочисленность и экзотичность, движение пользуется довольно заметным влиянием в среде российских интеллектуалов, особенно имеющих германские корни."

"7. Антирусские сепаратисты. Разнородные националистические движения проживающих в России нерусских народов, главным образом мусульманских. Сюда же примыкают столь непохожие и враждебные друг другу силы, как исламские радикалы, казацкие сепаратисты и преимущественно русские по крови сторонники создания Сибирской и Дальневосточной республик. Спектр - от умеренных интеллектуалов-теоретиков до фанатиков-террористов. К Райху и США относятся в основном настороженно-неприязненно, но своим главным врагом считают единое Российское государство и в борьбе с ним готовы принять помощь у любого, кто ее предоставит. Группировки мусульманской направленности щедро спонсируются "исламскими благотворительными фондами", базирующимися как в арабских, так и в атлантистских странах. Некоторые группировки имеют собственные боевые отряды (базируются в труднодоступной горной местности) и, по всей видимости, тесно связаны с арабскими террористическими организациями. Внутри страны пользуются частичной поддержкой первой, пятой и шестой групп (мотив: "пусть Россия избавится от враждебного ей балласта"), коммунистов ("все во благо, что подрывает существующий режим") и особенно либералов ("поддержка борцов за свободу и независимость")." Список членов этой группы тоже был весьма пестрым - от Всевеликого Войска Донского до Верховного Меджлиса Исламской Революции.

"8. Русские юде. В отличие от седьмой группы, не образуют собственных организационно оформленных структур, не выступают с сепаратистскими и вообще политическими лозунгами. Их метод - как можно более широкая инфильтрация существующих структур и непрямое влияние главным образом через экономические и "кулуарные" рычаги. В принципе, готовы сотрудничать с кем угодно, но к Райху и "всему германскому" испытывают "историческую неприязнь", что сближает их с первой и пятой группами. В то же время часто выдают себя за дойчей, дабы использовать высокую деловую репутацию последних. Щедро спонсируются американскими юде и их организациями; в то же время в Израиле особым уважением не пользуются, по причине политической и деловой нечистоплотности многих представителей этой группы. Несмотря на малочисленность и крайнюю непопулярность в народе, имеют влияние в интеллектуальных и деловых кругах. "