Юрий Пернатьев - Тайны и феномены эпох. От древних времен до наших дней

И все же такая «публичность» относилась только к внешним формам, скрывая глубинные процессы, проникнуть в которые могли исключительно посвященные. Особенно это касалось посвящения в высшую степень. На сей счет существовали особые правила: первое – это делается раз и навсегда; второе – масон избирается высшей группой, а не путем голосования равных ему; третье – прежние товарищи по ложе не должны знать о высшем посвящении, хотя мастер официально продолжал посещать ложу. Посвящение в высшую степень происходит после продолжительного и тайного наблюдения за кандидатом, и если он признан достойным, применяется не всеобщее голосование, а жесткий принцип абсолютной власти.

В условно-графическом виде масонство представляет собой пирамиду из трех составляющих. В основании находится Голубое масонство (ученики, подмастерья и мастера), из которого избираются братья более высокой степени посвящения. Далее идет Масонство высоких степеней, которое, несмотря на свое название, все же служит только началом для передачи и связи. На вершине пирамиды стоит Высшее интернациональное масонство, которое окутано непроницаемой тайной. О нем подавляющее большинство масонов не имеет никакого представления.

Альберт Пайк, масон высокого посвящения, Великий командор юрисдикции масонства шотландского обряда, в книге «Учение и догматы древнего и принятого шотландского обряда масонства» писал: «Голубые, или синие, степени масонства являются лишь внешним двором или прихожей храма. Часть символов все же являют посвященному, но основные дают в ложном свете для намеренного искажения истины. Их истинное объяснение сохраняется для адептов, князей масонства.

Вся совокупность царственного и священного знания столетия назад была скрыта так заботливо, что сейчас почти невозможно найти ответ на некоторые из загадок. Достаточно для масс тех, кто называется масонами, думать, что все основное содержится в голубых степенях. Тот, кто пробовал бы вывести их из обмана, работал бы напрасно и бесплодно, нарушил бы свои обязанности как адепт (допущенный). Масонство – истинный сфинкс, погребенный до головы в песке, сгрудившемся вокруг него веками!»

Сам обряд посвящения в тех или иных ложах происходил по-разному. Согласно одному из описаний, при приеме в масонство от вновь вступающего требовались четкие и обусловленные гарантии с рекомендацией кого-либо из членов той ложи, в которую он желал быть принятым.

Затем начиналась сама церемония посвящения ученика в первую масонскую степень. В назначенный день и час поручитель, завязав кандидату глаза, вводил его в помещение ложи, где присутствовали все приглашенные каменщики. Свое решение вступить в братство кандидат скреплял клятвой не только на Библии, но и на обнаженном мече, предавая в случае измены душу вечному проклятию, а тело – смерти от суда братьев.

Потом он зачитывал текст клятвы: «Клянусь во имя Верховного Строителя всех миров никогда и никому не открывать без приказания от ордена тайны знаков, прикосновений, слов доктрины и обычаев франкмасонства и хранить о них вечное молчание. Обещаю и клянусь ни в чем не изменять ему ни пером, ни знаком, ни словом, а также ничего не передавать о нем ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или всякого другого изображения и никогда не разглашать того, что мне теперь уже известно. Если я не сдержу этой клятвы, то да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отсекут мне руку, да вырвут у меня изо рта язык, да перережут мне горло, да будет повешен мой труп посреди ложи при посвящении нового брата как предмет проклятия и ужаса».

После этого кандидату вручался белый кожаный фартук (запон) в знак того, что он вступил в братство каменщиков, «созидающих Великий Храм человечества». Затем ему передавали серебряную неполированную лопаточку, пару белых перчаток – в напоминание о том, что лишь чистыми помыслами, непорочною жизнью можно надеяться возвести Храм Премудрости.

Важную роль играли масонские знаки и символы. Линейка и отвес обозначали равенство сословий. Угломер – символ справедливости. Циркуль выражал общественность, а наугольник, по другим объяснениям, означал совесть. Дикий камень – это грубая нравственность, хаос; кубический камень – нравственность. Молоток, являясь принадлежностью мастера, служил символом власти, а также молчания, повиновения и веры. Лопаточка символизировала снисхождение к слабостям людей и строгость к себе. Ветвь акации – бессмертие; гроб, череп и кости – презрение к смерти и печаль об исчезновении истины.

Определенное значение имели и воинственные символы. Так, круглая широкополая шляпа указывала на признак свободной воли; обнаженный меч олицетворял карающий закон, символ борьбы за идею, преследования злодеев, защиты невинности; кинжал – предпочтение смерти поражению, борьба за жизнь и смерть. Оружие прикреплялось к черной ленте, на которой серебром был вышит девиз: «Победи или умри!»

Впрочем далеко не все символы масонства идентифицированы. Многие из них до сих пор зашифрованы иероглифическим алфавитом.

После первого церемониала ученик получал диплом своего причисления к ордену и приступал к работе над собой, совершенствуясь в добродетелях, усваивая «царственную науку вольных каменщиков» и готовясь к прохождению других, более высоких, степеней.

Главным таинством считалось посвящение в степень мастера, в котором раскрывается значение легенды о Хираме, строителе храма Соломона. Во время этого обряда ложа затягивалась черными тканями, на стенах проявлялись черепа с костями и надписью: «Помни о смерти». На полу лежал черный ковер с вышитыми золотом письменами, а посреди ковра покоился открытый гроб. Трехцветные светильники поддерживались человеческими скелетами.

По правую сторону от жертвенника на искусственном земляном холме сверкала золотая ветвь акации. Все братья изображали глубокую печаль по убиенному строителю Соломонова храма. По преданию, мудрый Соломон задумал построить великий храм, чтобы сохранить для потомства Божественные истины. Главным строителем храма был назначен Хирам, который собрал 130 тысяч рабочих, разделив их на три группы (степени) – учеников, подмастерьев и мастеров.

Мастера за свою работу получали более высокую плату, что вызывало зависть у подмастерьев. Однажды они встретили Хирама у южных ворот и стали требовать, чтобы тот открыл Слово мастера. Получив отказ, первый рабочий нанес удар молотком, другой – киркой. Архитектор кинулся бежать, но едва он успел бросить в колодец золотой священный треугольник – символ совершенства духа, как третий рабочий нанес смертельный удар циркулем.