Алексей Вязовский - Сэнгоку Дзидай

Крутился я все эти дни по-полной. Пришлось держать в уме и контролировать десятки дел. Отправить Ариму в порт Фунобаси за пушками. Выяснилось, что нужно минимум пятьдесят волов, чтобы тащить их. Обязать Абе выделить учеников школы Яцуфуса - учиться на пушкарей. То Хосима прийдет с проблемами - цена на серные руды выросла, надо покупать у северных торговцев. То айн разругается с Сабуро относительно места под домну. Но не только я пахал круглые сутки. Весь мой штаб выкладывался на все сто. Жена заведовала снабжением войск, лично отдавала указания по выделению припасов. Акитори Кусуриури по моему указанию учил самураев кипятить воду и показывал, как пользоваться медицинскими аптечками, которыми экстренно начали снабжать самураев. Ничего сложного - жгут из веревки, перевязочные материалы, лечебные травы. Тебя ранили? Перетягиваешь конечность жгутом, разжевываешь траву, залепляешь ею рану, после чего перевязываешься бинтом. Таких комплектов первой медицинской помощи сделать успели немного, но и то хлеб. Генерал устроил смотр войскам, после чего выбил у меня день на боевое слаживание. Впрочем, маневры получились скомканными из-за того, что Мураками получил депешу от нашего агента Окуня - Огигаяцу выступили к границе Симосы. Десять тысяч самураев, три тысячи конницы и семь - пехоты вышли из Эдо и сбив заслон пограничников на реке Эдогава начали переправу.

Я тут же затребовал карту и мы вместе с военачальниками начали искать место для генерального сражения. Да, именно так. Я собирался разбить войска Огигаяцу, да еще усиленные мечниками Ходзе в ходе одной битвы. И сделать это быстро и с минимальными потерями. Вот почему мне были нужны пушки.

Так, прикинем. Передвижение армии надо мерить по самым медленным отрядам - пехоте и обозу. Средняя скорость пеших самураев по пересеченной местности - 3, 4 километра в час. По дорогам, конечно, быстрее, но не везде в провинции есть нормальные дороги. Сначала Огигаяцу задержаться на переправе, потом пойдут по тракту Токайдо, вот тут они наверное свернут... так, теперь переводим сяку в километры, делим расстояние на скорость и получаем, что через два дня они будут:

- Вот здесь, господа - я тыкаю пальцем в карту - Что у нас тут? Ага, деревня Хиросима

Очень говорящее название, подумал я про себя.

- Лес, пруды какие-то... Срочно выдвигаемся к Хиросиме и занимаем оборону! Обойти огигаяцу нас не смогут - справа от деревни холмы и террасы полей, залитые водой, слева лес. Дорога на Тибу только одна, вот ее то мы и перекроем!

Военачальники аккуратно попытались поспорить со мной. Войск мало, у Нориката Огигаяцу есть ударные части, которые заточены на прорыв наших порядков, конницы у врагов больше, лучников тоже. Разве в этой ситуации будет правильным "стать нерушимой стеной"? Хиро-сан даже притащил целый трактат на тему военного искусства. Я его бегло пролистал и поразился количеству различных тактических приемов, видов построений и перестроений японских армий эпохи Воющих провинций. Одних поэтических названий было с полсотни - Хоси (наконечник стрелы), Ганко (птицы в полете), Саку (замочная скважина), Какуёку (крыло журавля), Кояку (хомут), Гёрин (рыбья чешуя) и так далее и тому подобное. Например, против Крыла журавля рекомендовалось использовать Курума гакари (крутящееся колесо), когда наступающие части строились в виде вертящегося круга - если один самурай уставал, его заменял следующий, если отряд нес потери - его подменял соседний. С Головой тигра (Кото) следовало бороться, выстроив войска Ползущей змеей (Тёда). Такая формация армии выглядела как длинная колонна - в трактате была даже иллюстрация с подробным объяснением, где в колонне должны стоять лучники, конница, пешие самураи.

- Придется в ваши трактаты внести еще одно построение - сымпровизировал я - Пламя дракона. Обещаю, послезавтра мы здорово удивим Огигаяцу. А теперь за работу!

Тут же весь армейский механизм завертелся и закрутился. Поскакали гонцы к Ариме в порт Фунобаси - хоть сама бухта и была ближе к Хиросиме, чем Тиба, но я в письме, тем не менее, просил ускориться с доставкой пушек. Еще один курьер был направлен в родовую деревню Абе. Наконец, мы с мацукэ придумали один ход конем, который мог помочь в битве с враждебными кланами.

Я решил привлечь на свою сторону боевых монахов Хоккэ. Задачка сформулирована была так. У монастыря есть около тысячи сохеев, вооруженных нагинатами. Как заставить настоятеля по имени Дайдзёдзи поделиться солдатами? К просьбам такие люди обычно глухи, да и не с руки дайме двух провинций клянчить бойцов. Угрозы? Плевал он на мои угрозы. Матушке отписать? Сомневаюсь, что ее интересуют земные дела. Уже неделя прошла как ее бывший муж погиб - и не одной весточки. А все очень просто. Надо напугать настоятели. И посильнее. А что может напугать последователя школы Нитирэн? Другая, враждебная ветвь буддизма.

Мой мацукэ, умничка, раскопал, почему монахи Хоккэ сбежали из центральной Японии на полуостров Босо. Как водится, после смерти основателя движения Нитирэна, его ученики и последователи переругались и передрались. Перед смертью Нитирэн назначил шесть старших настоятелей, среди которых были Ниссё, Нитиро, Никко, Нико, Ниттё и Нитидзи. Центральный храм, за который пошла борьба, находился на горе Минобу. А боролось за храм по простой причине - именно там были сосредоточены все сокровища, которые в течение ста лет жертвовали дайме всей Японии популярному движению Нитирэна. И в этой схватке победил Никко с двумя "к". А проигравшим оказался Нико с одним "к". Последний, со своими последователями и учениками встал на лыжи и сбежал к моему дедушке, который был одним из самых главных спонсоров почившего патриарха. Дедушка отвалил Нико земли, дал денег на постройку нового монастыря. Однако вражда за последний век между Хоккэ и Нитирэн-сёсю (такое имя получила школа второго настоятеля Никко) - только увеличилась. Каждая ветвь считала исключительно себя истинной, а других - еретиками. Вредили друг другу, где только могли. Поджигали храмы, подсылали убийц к настоятелям, кляузничали дайме провинций, очерняли врагов перед сёгуном и императором. Вообщем, жили полной, насыщенной жизнью. Куда там Гундяеву из РПЦ с его золотым брегетом и нанопылью. Да, измельчали, измельчали с тех пор религиозные деятели. Не в смысле комплекции - с ней то как раз все в порядке. В моральном смысле. Нет, чтобы взять в руки меч или нагинату и личным примером, так сказать...

Впрочем, я отвлекся. Мы с Мураками решили придать нашей войне с Огигаяцу элемент религиозной. "Писатель" сварганил отчет как будто от одного из своих агентов. Из этого донесения следовало, что в столице Мусаси, замке Эдо появились эмиссары Нитирэн-сёсю. Они были благосклонно приняты дайме Нориката Огигаяцу, который за финансовую помощь в деле искоренения клана Сатоми пообещал данной школе передать монастырь Хоккэ. Разумеется, после победы надо мной. Удалось вставить даже несколько реальных имен и правдоподобных деталей встречи в верхах. Это "секретное" послание, вместе с моим сопроводительным письмом, в котором я выражал искренне сожаление, что не могу защитить Хоккэ по причине маленькой армии и общего упадка дел после смерти отца, мы гонцом направили в монастырь. Через полдня документы будут у Дайдзёдзи, проверять информацию ему некогда - значить надо в цейтноте решать, выделять сохеев или нет. Обычно когда люди торопятся, шансы на правильный поступок - не велики. Дайдзёдзи должен понимать, что если он не выступит уже завтра к Хиросиме, а я указал в письме, где состоится генеральное сражение, то послезавтра можно не беспокоиться - огигаяцу сами придут под стены его монастыря.