Александр Логинов - Феодал

- Удача сопутствует тебе князь. Наслышаны мы о делах твоих. Однако ж не немцы нас заботят. И даже не Литва. Отправляйся в вотчину свою, исполчай людей. Пойдешь в степь. В вотчине тебя будет ждать проводник от татар Кичи-Мухаммеда. Татары ноне враждуют между собой. Хоть и принес хан немало горя резанскому княжеству, поможем слабому хану одолеть сильного. Улу-Мухаммед после смерти Витовта некрепко стоит на ногах, вот мы и подтолкнем тихонечко хана в спину. Пойдешь в степь с дружком своим боярином Масловым. Князь резанский сделает вид, что не знает о вашем походе. Ни к чему ему отношения с Махметкой портить. Да вот что еще... Литовские бояре с вами пойдут.

- Литовские бояре? - удивленно переспросил Андрей.

- Что тебя так удивляет? - не понял причину удивления собеседника монах.

- Так мы Литву воевали... - привел аргумент князь.

- Не Литву, а врагов веры нашей. А вера у нас одна по всей Руси, - поправил Андрея святой отец.

- Я понял, понял. Сделаем в лучшем виде. А если царь в поход на Русь в отместку двинет?

- Для того и идете, что бы не с кем ему было в поход идти. И было чем заняться хану. Пускай соперников своих присмиряет. А на Русь он придет... Только вот кем? Царем татарским или просителем, равным московскому князю? Сие от тебя зависит.

- Я бумаги в ливонском замке прибрал, - сменил тему разговора Андрей, доставая из-под лавки сундучок с грамотами и водружая его на стол. - Там полно всяких писем.

- Посмотрим, что за письма... - посланец с интересом рассматривал грамоты, ничуть не смущаясь того, что многие из них писаны на латыни. - А пока вели обоз снаряжать, что положено, грузи в возки. Заберем все сразу. Иди, распорядись, я пока на письма гляну, - отдав распоряжение, монах словно забыл о существовании Андрея продолжая изучать переписку покойного барона.

Андрей понял, что скучать не придется. Впереди его ждал поход на татар. И очень интересный поход, судя по его предполагаемым участникам. Некая коалиция княжеств. Только отчего-то без самих князей. Те, по старой привычке, гнули выю перед ордынским царем. С детства воспитывались князья в беспрекословном подчинении ордынскому царю. Пойти против царя и даже помыслить противу него, князья не могли. Бояре - другое дело. Для русских бояр слабеющая Орда - источник дохода.

Поход Дмитрия Донского не исключение. Противником князя Дмитрия был не царь, а узурпатор. А легитимный царь потому и пошел потом на Дмитрия, чтобы хан московского улуса лишнего не подумал и не возомнил себя невесть кем. Соблазн самому стать царем у Дмитрия определенно присутствовал, но сюзерен напомнил вассалу, кто есть кто в Орде. Силы пока еще оставались неравны. Но это пока...

Лал - драгоценный камень рубин

Яхонт - драгоценные камни: желтые - топазы, красные лазоревые - сапфиры, синие и червчатые (красные) - рубины.

Бирюза - драгоценный камень небесно-голубого цвета.

Бармица - оплечье, походившее на отложное ожерелье, оно делалось или из сплошного железа, или из нескольких железных частей, скрепленных железными кольцами.

Хамьян - кожаный или из крепкой материи кошелек для денег, очень длинный, иногда в виде пояса.

Гривна - длинная серебряная палочка весом около 204 грамма. Имела наибольшее значение в денежном обращении. Изначально была распространена на северо-западе Руси, а с середины XIII века распространилась по всей территории Древней Руси.

Иван Фёдорович (ум. 1456) - рязанский великий князь (1427-1456), младший сын Фёдора Олеговича и Софьи Дмитриевны, дочери Дмитрия Донского.

Олег Иванович Рязанский - великий князь Рязанский с 1350 по 1402 год.

Сакма - изначально след на земле, оставленный зверем или конницей. Позднее cакма означала всякую проторенную, испытанную, проверенную дорогу. В русской летописной терминологии cакмы - пути (маршруты) передвижения татарских войск, а также главные дороги из Орды на Русь, из степей на Русь.

Мисюрка - это железная шапка с бармицей. Мисюрки были двух видов: прилбицы и наплешники.

Байдана - разновидность кольчатого доспеха в виде рубахи длиною до колен, с рукавами до локтей и ниже. Если этот доспех длиною был немного ниже пояса и с рукавами выше локтей, то назывался полубайданою и весил около 4-5 кг. От собственно кольчуги она отличается лишь размерами и формой своих колец. Кольца байданы - крупные, плоско раскованные. Крепились кольца либо внакладку либо на гвоздь или шип, что давало сочленению большую прочность. Как ясно из способа производства, кольца для байданы получались большие в размере, что позволяло делать броню меньшую по весу - 6 кг. Однако крупные отверстия в кольцах не оставляли шансов против кортиков и стрел. Основное предназначение байданы - это защита от скользящих ударов сабли.

Засапожник - кривой нож, носимый за голенищем сапога. Наиболее распространённая длина ножа -120-210 мм, толщина обуха 4-5 мм.

Хза - кожа.

Однорядка - верхняя широкая, долгополая одежда, без воротника, с длинными рукавами. Шились обыкновенно из сукна и иных шерстяных тканей. Застегивались пуговицами или завязками. Одевались на зипун или кафтан. Носились осенью, весной или в ненастную погоду.

Ворворка - шарик на шнурке или тесьме над чашечкой в которой скреплены пряди кисти.

Оглан - тюрк, букв. 'сын', титул членов-рода Чингисхана, не занимавших ханского престола; встречается в текстах. конца XIV и XV вв.; по-персидски переводится 'шахзаде' - царевич.

Батурлык, или поножи - доспех, состоящий из трех выгнутых железных или стальных пластин, закрывавших ногу всадника от колена до подъема и соединявшихся позади пряжками с запряжниками и наконечниками.

Вымол - пристань.

Чалка - причальный канат, трос для речного судна, лодки.

Дети боярские - сословие, существовавшее на Руси в конце XIV - начале XVIII веков. В XVI-XVII веках дети боярские вместе с дворянами несли обязательную службу, за которую получали поместья и записывались в десятни по уездам и составляли русскую конницу.

Дворные слуги -

Ознаменка - предварительная разметка.

Ичитыги, Ичиги - татарские сапоги.

Сермяга - грубое, некрашеное крестьянское сукно ручного изготовления.

Охабень - верхняя, длинная и широкая одежда, подобная однорядке, только с отложным воротником, спускавшимся от самой шеи до половины спины. Обыкновенные охабни шились из сукна и иных шерстяных тканей, а нарядные из камки, бархата, парчи.