Дмитрий Щёкин - Страна городов

- Ну, среди студентов таких нет, и они совсем другие! Этих вполне можно оставить...

- Милостиво разрешить доживать им в резервациях? Или сразу в клетку, чтобы не доставали идущие от них нехорошие запахи, непереносимые для благородного обоняния истинного арийца? Не так ли? А то вот еще тебе пример успешной, кстати, борьбы с человеческими жертвами. Хочешь ознакомиться? Ну так вот - испанские конкистадоры, увидев мерзкие человеческие жертвы в покоренной Америке, поступили просто и эффектно - свели практически к нулю населявшие этот континент народы. Остатки разбежались по джунглям, и влачили жалкое существование до покинутых нами дней. Как тебе метод борьбы с суевериями и отвратительными обычаями? Между прочим, вполне эффективный метод, заметь. Или - вот еще, классический свежий пример - как коммунисты наворотили горы трупов, борясь с той же тиранией. Запомни, друг мой, наша задача - сделать так, что бы вернувшись, домой, наши студенты стали проводниками наших идей. Войны и насилия на наш и их век хватит - природа всегда вывалит на человека ворох неразрешимых, на первый взгляд, проблем. Тут как раз и понадобится истинная сила и мужество - решить все так, чтобы не повредить природе, ни человечеству. А ты - давай им пушки отольем! Хрена им лысого, обеим сторонам. А эту войнушку будем заканчивать, расшалились, понимаешь, в нашей песочнице!

- А с зачинщиками, что будем делать?

- Как что? Выявим, вытащим на суд праведный, - и по морде, наглой, так сказать, арийско - атлантической морде! Или у гномов места в каменоломнях закончились?

Государство - это не пирамида Хеопса, люди - не бетонные блоки. Структуры общества развиваются подобно живому организму, так же стареют и умирают, они - живые системы. Они развиваются в зависимости от внешних условий. Если для животного и растения это природные условия, то для человеческих сообществ добавляются условия, создаваемые соседними государственными образованиями. Люди - мыслящие существа. И мышление человечества как личное, так и коллективное - развивается постоянно, приспосабливаясь к постоянно меняющейся среде. Люди ищут смысл жизни, двигают вперед науку, кидаются в крайности, меняют свои взгляды. И, что самое неприятное, общественное развитие всегда неоднородно, неравномерно и неоднозначно. Представьте себе строение, образованное из блоков, каждый из которых строится разными командами с разной скоростью и по своему особому плану, причем без плана общего. Такой дом, конечно, долго не простоит. Так вот, общество как система - это не дом. Это - управляемая экосистема, например - сад, или поле. Она создается по другим законам. И работа по развитию человеческого общества - это труд не строителя, а садовника. Здесь нужно не складывать блоки и балки, а обихаживать растения, давать им возможность развиваться наилучшим образом. При этом надо уважать законы общественного развития, а не пытаться придумать и воплотить эксперименты, пусть даже на отдельно взятом куске человечества. По-настоящему красивый сад - это сад, в котором не заметно постороннее воздействие.

Любая система, если ее не изменять в соответствии с требованиями времени, идет к смерти кратчайшим путем. Соответственно, попытка застыть в каком-то состоянии - это прямой путь к гибели. Увы, реакционеры это редко понимают. Любая система развивается по своим законам, и все, что рождается, должно когда-то погибнуть.

Богатство и сила государства не всегда на пользу его населению. Иногда они приводят к тому, что народ перестает работать, думать и развиваться, а иногда даже считает себя вправе подавлять другие народы, навязывать им свою волю. Это - как болезнь, и она может привести к неисчислимым потерям, а то и к гибели такого народа. И в этом случае против него выступает не только сопротивление подавляемого народа.

Самое страшное - сказать, так, мол, жили до нас наши предки, и застыть в развитии на годы, на века - крушение в таком случае неминуемо.

Из сообщения Вестника Ученого Совета - 2564 год от основания академии, 12 выпуск - Итоги важнейших исследований года.

"... Наконец-то завершились исследования главной святыни объединенного Храма Творца Великого Неба и Земли в Городе Неба.

Несмотря на непонятное сопротивление вначале, Верховный Жрец - Учитель, все таки дал разрешение на исследование наиболее известного во всех землях нашего государства артефакта - Скрижалей Завета, где на двух страницах перечислены Заветы отцов - основателей - всего десять, служащие главным моральным критерием жизни каждого гражданина - как верующего, так и неверующего. Сенсацией стало обнаружение в обложке книги, изготовленной, как считалось ранее из листов чистого золота с рамками из платины, толщиной около одного сантиметра. Каково же было удивление исследователей, когда они обнаружили внутри обложки еще сотни листов золотой тончайшей фольги, на которой на древнем языке, носящем название по непонятной пока причине русского, записи. Церковнослужители полагают, что это откровения отцов - основателей Академии и Страны Городов. Ученые относятся к этому скептически, полагая банальный розыгрыш с непонятной целью. Листы тщательно отсняты и возвращены в Книгу. Жрецы отрицают всякое вмешательство в переплет данного раритета, и заверяют, что книга в первозданном виде находится в храме от времен начала - пришествия Учителей. Имеют место разные версии, продолжаются тщательные исследования. В век развернутых исследований Галактики, данная находка может и показаться кому то курьезом, но некоторые из авторитетных академиков полагают, что она может дать ключ к разрешению проблем теории множественности миров."

КОНЕЦ.

© Copyright Щекин Дмитрий Альбертович ( das061@mail.ru)

Роман: Фантастика

Взято из Самиздата, http://samlib.ru/s/shekin_d_a/stranagorodow.shtml

Время господства питекантропов принято называть ранним палеолитом (т.е. "ранним каменным веком"). Нередко название эпохе дает место первой находки орудий определённого типа. По этой причине время Homo habilis(австралопитеки) называется олдувайской эпохой, а время питекантропов - ашельской эпохой.

Ойкумена - известный людям мир во времена Древней Греции и Египта.