Олег Булыгин - Слабые мира сего

Два пожилых жреца медленно спустились в картуш храма Хатхор, предназначенный для инициаций, и остановились у закрытого саркофага.

Каждый год в одно и то же время, согласно лунному календарю и циклам Сириуса, группа молодых послушников проходила инициацию и посвящение в жрецы. Вошедшего в состояние глубокой медитации ученика укладывали в саркофаг и, залив особым масляным раствором, запечатывали. По прошествии нескольких дней его открывали, и, если неофит оставался жив, он посвящался в жрецы. Сколько времени лежать в саркофаге, решал сам послушник, но, как правило, не более десяти дней. Правда, сегодня случай был особый.

Владыка храма Амона-Ра Налу посмотрел на жреца Озахара и приступил к осмотру саркофага:

— Хочешь сказать, он лежит здесь уже сорок дней?

— Да.

— И что, все еще излучает энергии жизни?

— Да.

— Впечатляет! Кажется, более двадцати одного дня у нас никто не лежал.

— Я тоже не припомню такого.

— Как его зовут?

— Небмаатра.

— А на сколько он вообще хотел растянуть это испытание?

— Сорок три дня.

Налу удивленно поднял брови и еще раз оглядел саркофаг.

— По-моему, это слишком.

— По-моему, тоже. Сильный, конечно, мальчик, волевой, но чересчур уж амбициозный.

— Да, думаю, он первым получит звание, Ур.

— Возможно, — задумчиво произнес Озахар.

— Ну что же, приступим?

— Думаешь, стоит открыть?

— Не вижу смысла держать его там дальше. Тем более время посвящения проходит.

— И то верно.

Жрецы сбили печати с саркофага и медленно сняли тяжелую каменную крышку. Опустив руки в масло, они аккуратно приподняли тело молодого человека и сняли с его лица марлевую ткань, затем извлекли из каменной усыпальницы и перенесли послушника на мраморную скамью.

— Вполне себе живой, — улыбнулся Озахар.

— Сильный будет жрец, — кивнул Налу. — Где соляной раствор?

— Вот.

Жрец достал большую емкость и, намочив в ней тряпку, медленно стал смывать с юноши масляную пленку.

— Благодарю вас, Владыки, я бы мог сделать это сам.

Молодой человек открыл глаза и улыбнулся.

— И правда, силен! Инициация должна быть проведена по правилам, послушник Небмаатра. Нам необходимо осмотреть тело.

— Да уж, юноша. Будьте любезны проходить инициацию как положено! Мы обязаны осмотреть ваше драгоценное тело.

Жрецы смыли остатки масла с Небмаатры, осмотрели его и остались довольны.

— Ну что же, — улыбнулся Налу, — поздравляю вас, мой юный друг. Вы готовы к посвящению.

— Благодарю вас, Светлейшие.

— Одевайтесь и поднимайтесь в зал.

Юноша надел белую накидку и проследовал за жрецами в зал посвящения. Подойдя к дверям, Небмаатра остановился и заглянул в приоткрытую дверь. Возле статуи Исиды стояла красивая девушка, было заметно, что она кого-то ждет. Молодой человек открыл дверь и вошел в зал. Все обернулись. Вошедший послушник поклонился и улыбнулся всем присутствующим. От этого юноши исходила удивительная вибрация. В нем таились сила и потрясающее обаяние. Казалось, он улыбался всем сразу и каждому в отдельности. Подойдя к девушке, молодой человек коснулся ее руки и тихо произнес:

— Сорок дней.

— А говорил — сорок три, — улыбнулась она.

— Владыки посчитали, что сорока дней достаточно.

— Не оправдывайся!

— И не думал, — рассмеялся юноша.

В зале показались одиннадцать Владык, и все присутствующие стихли. Верховный жрец Налу сделал шаг вперед и поднял руки.

— Слава Богам! Я рад видеть здесь всех, кто прошел инициацию. Отныне вы полноправные жрецы. Все, что происходит в вашей жизни, — ваш выбор, и вы его сделали. Каждый из нас служит в этом мире и созидает предназначенное ему свыше. Крестьяне и строители созидают материю, фараоны, судьи и медики — меру, а вы, как и воины, созидаете ДУХ! Это великая честь! Сейчас каждый из вас получит свой перстень и, возможно, навсегда покинет стены школы. Но, я надеюсь, вы сохраните в своих душах те принципы, которые мы вам передали.

Несколько жриц с подносами обошли молодых людей, стоявших полукругом, и вручили каждому из них перстень с лазуритовым скарабеем, изготовленный по личному сечению. Камень в перстне строго соответствовал размеру ногтя того, кто его будет носить.

Владыка поднял руку и продолжил:

— И еще, вы последние, кто пройдет посвящение перед кристаллом Мер.

Стена за спиной Владыки медленно раскрылась, и он сделал шаг в сторону. В глубине открывшейся комнаты на постаменте из белого мрамора, в окружении пирамид из фиолетового флюорита стоял огромный восьмиконечный кристалл нежно-голубого цвета.

— Вы помните, — продолжил Владыка, — Великий Мастер Тот оставил нам этот кристалл. Владыка неоднократно говорил — чем сильнее становятся люди, тем сильнее кристалл, ибо не в камне сила, но в человеке.

Сила без цели есть хаос и разрушение. Да, людям свойственны слабости, алчность, лень, зависть. Это именно те уроки, которые мы постигаем, проходя по жизни, и, пока мы их не выучим, сила кристалла для многих из нас опасна. Именно поэтому Владыка Тот повелел спрятать до времени кристалл Мер, дабы люди не использовали его себе во зло. Но вы именно те, кто призван показать своим примером, что есть Созидание Духа. Вы все будете хранить себя и кристалл в чистоте. Отныне вы служите Высшему. Тому Высшему, что в вас.

Молодые жрецы поклонились и, выстроившись в два ряда, подошли к кристаллу и приложили к нему свои перстни.

Лекцию сегодня читал сам Владыка Ур-Небмаатра. Правда, последние недели две Светлейший пребывал не в духе, но лекции по сознанию — его любимые, и на них он отдыхал душой. Вот и сейчас, увлекшись темой, Владыка забыл обо всем и, как молодой жрец, ходил по залу, размахивая руками, и громко втолковывал послушникам основы любимого предмета.

— Нет, Барака, сознание и осознанность — это не тождество!

— Простите, Владыка, а в чем разница? — удивился послушник.

— Осознанность управляет сознанием. Или не управляет, если уровень развития не высок. Сознание — это только инструмент осознанности. Восемь. Восемь уровней осознанности человека! Первый инстинктивный…

Небмаатра взял мел и начертил на стене треугольник, разделив его на семь горизонтальных частей:

— Первый — инстинктивный. Самый простой, скорее даже животный, но без него никак не обойтись в нашей жизни. Человек примитивный, как я его называю. Он еще не осознаёт себя даже как личность. Не то чтобы осознать свою индивидуальность и своё место в этом мире. Второй — телесное мышление. Яркий пример — маленькие дети, которые учатся ходить. Они постигают своё тело и пытаются совместить его со своим внутренним мироощущением. В мире взрослых на них похожи некоторые из нашей касты воинов: хлебом не корми, дай руками помахать. Третий — тактический. Это большинство из вас, — усмехнулся Владыка. — Довольно точная его трактовка такова: «Как сделать так, чтобы мне было хорошо?» Этим вопросом задается практически вся наша цивилизация. Увы, большинство интересует только желудок и теплое место, на которое можно опустить свой зад.