Константин Арий - Олимпиада-80
- Название:Олимпиада-80
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Константин Арий - Олимпиада-80 краткое содержание
С возрастом человек все охотнее верит в сказку. Современный мир окружает его большим выбором мифов, но по-настоящему человек предан только своему прошлому. Человек склонен мечтать о своем прошлом и видеть в нем самое лучшее. Слой блестящего лака покрывает темные пятна, и со временем они становятся все незаметнее. Человек бережет светлые впечатления, и все чаще и чаще возвращается к ним. Это помогает жить, и так появляется сказка…
Эта повесть — об удивительном прошлом, таком же противоречивом и сложном, как и любое другое время. Каждый бывший в нем вынес свои впечатления, разнообразные и целиком зависящие от моральной трезвости.
Воссоздать реальную картину прошлого, пусть даже и недавнего, в условиях противоречия мнений представляется задачей довольно сложной. Для этой цели использовались всевозможные средства, но документальная точность нередко уступала художественному звучанию текста.
Права на заимствованные материалы полностью принадлежат их владельцам.
Автор показал все события так, как если бы сам был их прямым очевидцем, пронеся воспоминания о них сквозь долгую череду лет. Все это — не более чем сказка…
Олимпийская сказка…
Олимпиада-80 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Наиболее эффективное приложение силы, — этот принцип лежит в основе дзюдо. Сформулирован он самим создателем дзюдо, и означает достижение отличного результата при минимальных затратах сил. Дзюдо — это боевая система, и ее целью является нанесение максимального урона противнику. Переломы руки, смещение шейных позвонков — каждый бой должен заканчиваться смертью противника или тяжелым увечьем. Техника самостраховки при падениях, уходы от заломов при помощи сальто назад, контрприемы — в дзюдо практикуются сложные способы защиты от повреждений. Воины-дзюдоисты изучают искусство победы над врагом, — искусство такое же древнее, как сам человек. Лишь самые отважные встают на путь воина, лишь самые отчаянные проходят его до конца.
Начинаются следующие состязания. Звучит громкий голос ведущего: «На татами приглашаются — Солодухин, Советский Союз; Дамдим, Монгольская Народная республика». На этот раз противостоят советский и монгольский спортсмены. После команды судьи, монгол сразу же пытается идти в атаку, но наш спортсмен ловко уворачивается от его выпада. Они стоят друг напротив друга, пытаясь усыпить внимание соперника и найти лучший момент для начала атаки. Но соперники равных сил. Это финальный поединок, и сюда попадают только сильнейшие спортсмены. Монгол хватает своими длинными руками советского спортсмена за одежду, готовясь к броску. В такой ситуации дзюдоист пытается вывести противника из равновесия, только тогда бросок будет успешным. Самому же надо стараться как можно устойчивее стоять на ногах. Советский спортсмен, зная это правило, зная о том что монгол будет совершать бросок, кидается на одно колено, одновременно с этим, таща противника вниз и пытаясь опрокинуть его. Атака удается, и вскоре монгол оказывается лежащим на татами. Между тем, он не сдается, всячески пытаясь вырваться. Наш спортсмен пытается выйти на удержание. Но судья разводит спортсменов. Одно очко присуждается советскому спортсмену.
Вновь дзюдоисты сходятся в схватке. И вновь наш спортсмен проводит свой прием, пытаясь уронить монгола. Но тот неприступен, подобно горе. Очень устойчиво стоит монгол, не давая себя опрокинуть. Все старания советского спортсмена тщетны. Очень мощные атаки проводит наш спортсмен, переходя от одного приема к другому. Но ни один из них не достигает цели. Монгол отражает все выпады. Советский спортсмен остановился, выжидая удачного момента для очередной атаки, и промедление стоило ему преимущества. Монгольский дзюдоист провел атаку, сделав зацеп изнутри правой ногой. Атаки прошла успешно, и советский дзюдоист рухнул на татами, придавленный сверху монголом. Но чистого удержание нет — наш спортсмен все еще сопротивляется. Вновь разводит судья спортсменов.
И вновь наш дзюдоист атакует, и вновь встречает сильнейшее сопротивление монгола. Монгол производит мощнейшую контратаку, хватая советского дзюдоиста под колено, делает боковой переворот и бросает на татами. Советский спортсмен описал дугу ногами в воздухе, рухнув головой на ковер. На него тут же набросился монгол. Но наш спортсмен, уже отойдя от мгновенного замешательства, пытается сопротивляться. Слишком мощный был выпад монгола, и наш дзюдоист занял положение под соперником, прочно удерживаемый им. Судья вновь разводит спортсменов, и на этот раз очко присуждено монгольскому спортсмену.
Нравственное воспитание — важная часть тренировки воина-дзюдоиста. Воин, выходящий на поле битвы без оружия, должен обладать храбростью, смелостью и стойкостью. В процессе тренировки вырабатывается особое состояние духа — «чистого, как поверхность озера в безветренный день». Поединок — в первую очередь испытание духа, проверка того, сможет ли воин устоять перед лицом врага. В бою набираются опыта, но истинное мастерство приходит лишь с совершенством духа. Единство духа и тела — к этой цели идут дзюдоисты на своем пути.
Очень напряженный поединок между монгольским и советским спортсменами. Резкие, быстрые движения профессионалов, мастерские броски и приемы. Ни секунды, ни мгновения спортсмены ни стоят на месте, проводя атаки, контратаки, захваты и заломы. Видно высокое мастерство спортсменов, идущих друг за другом очко в очко, ни у кого нет явного преимущества.
Но, во время выполнения очередного приема, судья разводит соперников из-за нарушения монгола. «Шидо» резко звучит голос судьи, объявляющего о наказании за нарушение правил в положении борьбы лежа. Это наказание и оказалось решающим в поединке. По завершению семиминутного времени, отведенного на каждый поединок, победителем был объявлен советский дзюдоист Николай Солодухин.
На татами вызываются следующие спортсмены. В спор за золотую медаль вступают итальянец и англичанин. Очень свободно чувствуют себя на татами оба дзюдоиста, превосходно владеют техникой боя. Подножки, подхваты, броски, захваты и удушающие приемы следуют один за другим. Англичанин не стоит на месте, методично проводя атаки против своего соперника. Итальянец, очень динамичный, быстрый, экспрессивный, какими и должны быть лучшие представители его нации, уходит от нападений и проводит молниеносные контратаки. Не давая противнику опомниться, он применяет свои любимые приемы — броски через спину. Превосходной техникой владеет итальянец, намного превосходящей технику своего оппонента. Его зовут Эцио Гамба, он настоящий дзюдоист, лучший образец спортсмена. И приехал он в Москву только из-за непреодолимой тяги соревноваться.
Он — бывший военный. Причем, уволился он из итальянской армии только для того, чтобы принять участие в Олимпиаде. Итальянское правительство присоединилось к американскому бойкоту, и военным в Москву путь был закрыт. Гамба — единственный, кому позволили уволиться, и единственный из итальянской сборной команды дзюдоистов, кто вырвался на Олимпиаду. Он долго готовился к ней, прорабатывал все возможные комбинации, оттачивая свою технику до идеала.
Он прошел все этапы олимпийского турнира, одержав победу над дзюдоистами Кувейта, Франции, Северной Кореи и Монголии. Остался лишь финальный поединок, именно он определит золотого медалиста.
Силы соперников равны, они владеют одинаково превосходной техникой боя. Атаки успешно отражаются, контратаки остаются безуспешными. Оба дзюдоиста пытаются найти хоть какую-нибудь слабость в технике противника. Но, нет — бой остается безрезультатным, никто не имеет видимого преимущества. Звучит сигнал об окончании поединка, и после бурного обсуждения судейской коллегией выражается общее мнение — победителем признан Эцио Гамба.
Дзюдо прошло сложный путь от крохотной школы на окраине Токио до признанного во всем мире института боевых искусств. Его путь — это путь жизни его основателя, — легендарного Дзигоро Кано. Именно он сформулировал главное правило дзюдо — путь к победе лежит не в силе, путь к ней лежит в мягкости. Избегать столкновения с противником, использовать силу противника против него самого. Благодаря своему патриарху, дзюдо превратилось из боевого искусства в отдельную философию, дающую физическое и нравственное совершенство. Дзигоро Кано исключил жесткие и опасные приемы, превратив дзюдо в спорт, доступный каждому. Оздоровление нации, духовное совершенство и закаленное тело, — очень скоро дзюдо стали называть «национальной драгоценностью» Страны восходящего солнца. За свои заслуги его создатель восемь раз возглавлял олимпийскую делегацию Японии. Именно благодаря ему дзюдо и стало олимпийским видом спорта.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: