Сергей Мех - Попасть в прошлое - не напасть, как бы в прошлом не пропасть!

- Да древнее некуда. Почитай лет пятьсот стояла. Вот те крест, - и для пущей веры его словам неистово перекрестился.

- Значит христиане в этой местности из покон веков существовали, а тут в одночасье все закончилось? - выдвинул я очередное предположение.

- А вот тут промашка у тебя вышла, - обрадовался старик возможности подловить меня на слове. - Старики говорили, что чуть ли не в последнюю очередь наше село крестили насильно. Эти места издавна не к Пскову, а к Полоцкому княжеству отношение имели. Поэтому за старую веру языческую держались долго.

- А что так?

- Да ты что, не слыхал, что князь Владимир, тот самый, который Русь крестил, за что его "святым" прозвали, в этих краях вытворял?

- Да откуда ж мне знать, - начал я отнекиваться, чтобы еще больше его раззадорить и заставить добровольно поделится информацией.

В психологии данный прием, как известно, называется манипуляцией. Дабы собеседник добровольно вываливал интересующую вас информацию, достаточно ненавязчиво направлять его в нужную сторону, используя при этом различные приемы. Причем набор средств достаточно обширен, начиная с сомнения и заканчивая грубой лестью и даже завуалированной угрозой. Как это ни парадоксально, но лучше всего это действие представлено в детской песенке кота Базилио и лисы Алисы:

Здесь самое главное - выбрать нужное и правильно его использовать. Так и я, всего лишь изобразил свою дремучесть по излагаемому вопросу, как сразу получил ворох интересной информации.

- Так вот, - продолжал меж тем Кузьмич, - когда Владимир во главе своего войска шел на Киев, дабы отобрать его у брата Ярополка и взять под свою руку, то путь его лежал через Полоцкое княжество, с главой которого, князем Роговолтом, он был в контрах.

- А что так? - продолжал я манипулировать разговором.

- Сватался Владимир к дочери князя Рогнеде, да получил отворот поворот, - заливался Кузьмич соловьем, обрадованный наличием заинтересованного собеседника.

Тут он был в корне прав, поскольку передаваемая им информация органично ложилась на созданную мной гипотезу.

- Не ко двору пришелся?

- Ага! Рылом не вышел! Худородным оказался. Ведь отец его был Святослав, а матушка ключницей. Соответственно рожденный вне брака, или как тогда говорили - байстрюк.

- Производное от европейского - бастард, - сразу провел я аналогию.

- Вот я и говорю, не ровней княжеской дочери посчитали. За что в конечном итоге и поплатились. Владимир то, на правах старшего сына, шел Киев завоевывать, а уж Полоцк взял по ходу. И войску тренировка, и воинам добыча, да и месть тут играла немаловажное значение.

- И чем закончилось?

- Знамо чем, - продолжал вещать Селантий, - город пограбили, князя убили, княжну Рогнеду Владимир изнасиловал, а после в наложницы определил.

- А причем здесь язычество?

- Знамо причем. Обиду он нанес полочанам страшную, такую только кровью смыть можно было. Вот только видит око, да зуб не имеет. Сил после разгрома, почитай, что совсем не осталось. Вот и сопротивлялись, как могли. Владимир то, когда в Киеве прочно сел, стал христианство насаждать. Да не просто так, а с помощью дружины своей верной. Но не все согласны были отринуть старых богов, даже и под страхом смерти. Вот и уходил народ с насиженных мест подальше, туда, где сильна была еще вера предков. Прятался в глуши от княжеских воинов. Вот так и наше село возникло. Здесь ведь раньше чаща была непролазная, да болота кругом. Вот и хоронились, кто как мог.

В принципе, рассказанная Кузьмичем история, проясняла общую картину сформировавшейся у меня гипотезы. Теснимые со всех сторон христианской религией, которая держалась на копьях княжеских дружинников, почитатели славянских богов, забирались в труднодоступные места. Прятали идолов от нескромных глаз посторонних и втихомолку клали им требы, выражая тем самым протест и за гибель собственного князя, и за оккупацию собственных земель, и за поругание веры отцов. Затем, уже в более поздний период, приходит православие, и местное население постепенно, год за годом, стало забывать старых Богов и отдавать предпочтение новому Богу. Этому способствовало и строительство церкви, а также деятельность священнослужителей, в просторечии попов. Они не только пасли свою паству, но и исполняли роль инквизиции, которая, по сравнению с европейской, хотя и была более либеральной, но не настолько, чтобы терпеть у себя под боком языческий культ. Вот и пришлось славянским богам уйти в тень, и не афишировать свое присутствие. И только когда пришли большевики, и ликвидировали чуждую им религию, то они воспрянули от многолетнего сна. И теперь возвращают утерянные позиции. Причем в пользу этой гипотезы говорит и то, что службу отправлял лжесвященник, который, скорее всего, своей деятельностью просто-напросто маскировал строительство тайных ходов под храмом. Даже тогда деятельность их ни в чем не проявлялась. И только когда, согласно приказу, строительство прекратили, и надобность в операции прикрытия отпала, влияние христианской религии в этой местности и сошло на нет.

А раз службы закончились в 40-м, то и логично, что портал действует тоже в этот год. А не в какой-либо другой. Так как, судя по всему, с той поры ничья нога не ступала в бункере, то и действие высших сил себя ничем не проявляло, пока я не влез во все это. Могло так быть? В принципе могло.

- Дядька Селантий, - отвлек меня от размышлений звонкий женский голос, - тебя тетка Матрена уже обыскалась.

Повернувшись в направлении говорившей, я с удивлением рассмотрел довольно-таки молодую и жутко симпатичную женщину. На вид ей было около тридцати лет, но в данном вопросе легко было и ошибиться, поскольку невысокий рост, хрупкость точенной фигурки и по мальчишески короткая стрижка, очень сильно ее молодили. Сама хозяйка вышеупомянутой стати с неприкрытым любопытством беззастенчиво меня разглядывала. Оно и понятно, новый человек в небогатой на происшествия деревенской глуши - это всегда событие.

- Чего тебе Алена? - Кузьмич сделал вид, что не заметил наши переглядывания.

- Жена твоя, говорю, тебя ищет, - настойчиво повторила она, - сказала, что ты у нового соседа можешь обретаться. Попросила меня позвать. А то, дескать, до утра просидишь.

- Вот оглашенная, с хорошим человеком, словом перемолвиться не дадут, - с горечью констатировал Селантий непреложный факт. - Ладно уж, передай сейчас буду.

Женщина, еще раз на прощанье стрельнув в мою сторону глазами, пошла к калитке. При этом своей походкой умудряясь всколыхнуть в моей груди целую гамму эмоций. Хотя при первом приближении, ничего особо примечательного в ней и не было. Но вот уж воистину: "Я гляжу ей вслед - ничего в ней нет. А я все гляжу - глаз не отвожу!"