Александр Мазин - Варяжская сталь: Герой. Язычник. Княжья Русь

Водимая – главная.

Пожалуй, здесь следует уточнить, что именно понимается под термином «русь» в описываемое время. В узком смысле это еще не народ, а, если можно так выразиться, «подданные» князя киевского. А территориально «русь» можно определить как часть приднепровских территорий в среднем течении Днепра (довольно обширных и плодородных), непосредственно, а не опосредованно (как, например, Новгород или Полоцк) подвластных киевскому князю. Разумеется, существует множество версий (очень противоречивых) происхождения этого слова. И о том, откуда взялись сами русы. В частности, первый из «русов» – князь Рюрик. Вот уж где широчайший простор для всяческих научных гипотез. Кто-то (в частности, весьма уважаемый мною Г. В. Вернадский) пытается выдать Рюрика за датского конунга Рорика из Ютландии, кто-то выводит русов из германцев. Некоторые историки даже предполагают, что первый и главный «рус», князь Рюрик, – это вообще вымышленная фигура, а «летоисчисление» русов начинается с Игоря Старого, вовсе не являвшегося сыном Рюрика. Однако «независимые» источники, например Константин Багрянородный, писавший о том, что ежегодно в ноябре «архонты» выходят из Киева вместе со всеми русами, чтобы взимать дань со славянских племен, позволяют с большой долей вероятности предположить, что русь – это не коренные обитатели Приднепровья (как, например, поляне), а именно чужеродные властители. Хотя поляне несомненно были первыми, кто стал отождествляться с «русью», когда слово «Русь» стало определением государства. Недаром в «Повести временных лет» особо указано, что поляне теперь «…зовутся русь».

Цимисхий – маленький.

Собственно, есть две версии: по второй Олав родился еще при жизни Трюггви, но мне кажется более правдоподобным первый вариант.

Часть источников (в том числе и скандинавских) именует первую жену Владимира Аллогией. Возможно, это христианское имя княгини.

Старинное название Пскова.

Имеется в виду Мешко Первый Польский (род. ок. 922 – умер 25.5.992). В Великопольской хронике его называют королем, однако это не совсем так. Но, по крайней мере, это первый исторически достоверный лехитский (ляшский, польский) великий князь. Сын Земномысла. По преданию, родился слепым. Но в семь лет чудесным образом прозрел. Именно в правление Мешко началось формирование польского государства. Князь Мешко был деятелем весьма бодрым: воевал с лютичами (967) за Поморье, с Чехией (990) за Силезию и Малую Польшу. В союзе с чешским князем Болеславом пытался ослабить «Священную Римскую империю» Оттона. // Если верить той же «Великопольской хронике», Мешко в 931 г. женился на Дубровке, сестре св. Вацлава. Впрочем, по другим источникам, вышеупомянутая Дубровка была племянницей чешского князя Вацлава и дочерью его младшего брата Болеслава Первого Жестокого. Прибыла в Польшу в 965 году, и уже на следующий год, под влиянием жены и Божественного вдохновения, Мешко крестился сам и крестил весь народ лехитов (поляков) по латинскому образцу. В этом же (или годом спустя – точно неизвестно) родил сына Болеслава Первого Храброго (вот он уже действительно был королем – коронован в Гнезно в 1025 году), впоследствии – польского короля, на сестре которого был, в свою очередь, женат великий князь киевский Святополк. // Все эти сведения я привожу для того, чтобы у вас, уважаемый читатель, было некоторое общее представление о том, что происходило в Восточной Европе конца десятого века. И чтобы было понятно: христианство стремительно овладевало народами.

Хочу уточнить термин «поприще», потому что существует изрядное количество его толкований. От дневного конного перехода (по хорошей дороге – более пятидесяти километров) до более старинного наименования версты, которая как мера длины вошла в употребление (так предполагается) в 11 веке. Для удобства изложения я остановлюсь на том, что одно поприще равно дневному переходу торгового каравана. То есть от двадцати до сорока километров – в зависимости от маршрута. В данном случае – километров двадцать пять.

Многие историки, вероятно, со мной не согласятся. Традиционная точка зрения: Владимир – младший из трех братьев. А на момент убийства Люта князем Олегом последнему было двенадцать-тринадцать лет. При всем моем уважении к системе воинской подготовки того времени, мне кажется сомнительным, чтобы тринадцатилетний Олег завалил матерого воина, чья подготовка была, полагаю, не худшей. Также сомнительным кажется мне, что Ярополку потребовалось целых два года. Можно, конечно, допустить, что Свенельду понадобилось два года, чтобы уговорить Ярополка наказать брата… Но это опять-таки вступает в противоречие с официальной версией о том, что четырнадцатилетний (!) Ярополк находился целиком под влиянием Свенельда. Ошибочное (по моему скромному мнению) исчисление возраста князей происходит от неверного определения возраста их отца Святослава. А уж что касаемо дат нашей отечественной летописи (вернее, более поздних копий летописи, во многом не совпадающих), то они и вовсе вызывают большие сомнения. В связи с этим я и решился отступить от «школьной» хронологии и руководствоваться в первую очередь логикой. Сомнительным также кажется мне трехлетняя «пауза» между побегом Владимира из Новгорода и его возвращением. Этому противоречит и общий анализ политической ситуации на Руси, и даже мелкие частные детали. Например то, что Рогволд за три года так и не сумел пристроить замуж свою дочь.

Напоминаю, что Плесков – старинное название г. Пскова. Не путать с болгарской Плиской.

В описании военных подвигов Владимира использованы, каюсь, фрагменты Саги об Эгиле. А что делать? Наши-то летописи писали монахи, а саги творили скальды. Такая вот история.

Вуй (или уи) – дядя по матери.

Напомню читателю, что Морена в славянской мифологии – богиня смерти.

Первоначально севастофор – личный посланник и глашатай императора, носивший его знамя, однако в описываемое время это был уже просто почетный титул.

Паракимомен – высшая придворная должность, которую могли занимать евнухи. Паракимомены спали в покоях императоров и заботились ночью об их безопасности. Паракимомен Василий – незаконный сын Романа I Лакапина – личность незаурядная. Он был «первым министром» Никифора II Фоки (963–969) и Иоанна I Цимисхия (969–976). А позже – и василевса Василия.

В разных источниках точная дата колеблется от десятого до двенадцатого, однако в нашем случае это совершенно безразлично.