Франческа Уайльд - Легенды, заговоры и суеверия Ирландии

Тогда ее мать разрыдалась и сказала:

– О, дитя мое, останься со мной: ведь другой дочери у меня нет, и, если феи заберут тебя у меня, я умру.

Когда девушка это услышала, она бросилась своей матери на шею и поцеловала ее, и обещала, что она больше никогда не пройдет мимо волшебного холма, пока жива, ибо знахарь сказал ей, что если она хоть раз еще ляжет там и заснет, то уже никогда не вернется домой живой.

Сретение – 2 февраля – в древние языческие времена отмечалось как что-то вроде сатурналий, с танцами и факелами и множеством нечестивых обрядов. Но все это было поводом для такого множества безнравственных поступков, что в IX веке папа отменил этот праздник и заменил его праздником очищения Святой Девы, когда в ее честь зажигали свечи. Отсюда и название «праздник свечей».

Неделя после Троицына дня считалась чрезвычайно роковым и несчастливым временем. Особенно следует тогда беречься воды, ибо в ней селится злой дух и никто не должен сметь купаться или плыть на лодке из страха утонуть, и не отправляться в такое путешествие, где нужно переправляться через воду. И все в доме на Троицын день нужно обрызгать святой водой, чтобы отпугнуть фей, поскольку в это время они весьма деятельны и недоброжелательны: зачаровывают скот, уносят маленьких детей и выходят из моря, чтобы устраивать странные полночные праздники, где они могут убить своими волшебными дротиками того несчастного смертного, что перейдет им дорогу и станет свидетелем их таинств.

Жила-была одна вдова с единственным сыном, и была у нее красивая собственная ферма рядом с озером; и она прилагала огромные усилия к обработке земли, и пшеница у нее была самая лучшая во всей стране. Но когда хлеб уже почти созрел и его как раз надо было жать, к ужасу своему, она увидела, что каждую ночь его топчут и жестоко уничтожают, однако никто не мог сказать, как это происходит.

Тогда она послала своего сына посмотреть. В полночь он услышал страшный шум и грохот волн на берегу, и из озера вышел большой табун лошадей, которые начали есть пшеницу и как безумные топтали ее своими копытами.

Когда сын рассказал все это матери, она попросила его смотреть и на следующую ночь, но при этом взять с собой нескольких человек с уздечками, и, когда лошади выйдут из озера, они должны были набросить уздечки на стольких коней, скольких смогут поймать.

Итак, в полночь снова послышался тот же самый шум и грохот волн, и в ту же секунду все поле оказалось полно волшебных коней, которые ели пшеницу и топтали ее. Люди побежали за ними, но им удалось схватить только одну – и это был самый прекрасный скакун из всех. Остальные погрузились обратно в озеро. Тем не менее люди привели плененного ими коня домой к вдове; его поставили в конюшню, и он стал большим и сильным, и никогда никакая другая лошадь уже не выходила из озера, и пшеницу больше не трогали после той ночи, когда его схватили. Но когда прошел год, вдова сказала, что это стыд и позор – держать без дела такую прекрасную лошадь, и попросила юношу – своего сына – взять коня на охоту, которую устраивали в тот день все знатные помещики в стране, ибо это как раз был Троицын день.

И, по правде говоря, на охоте конь великолепно нес своего седока, и все восхищались как прекрасным юным всадником, так и его скакуном. Но, возвращаясь домой, когда уже было видно озеро, из которого вышел сказочный конь, он начал яростно лягаться и, наконец, сбросил седока. К несчастью, нога юноши застряла в стремени, и конь тащил его за собой, пока все его тело не разорвалось на куски, а конь все продолжал скакать к воде как безумный, оставляя за собой на дороге части тела несчастного юноши, пока они не достигли берега озера; здесь конь стряхнул последний кусок останков погибшего всадника и, погрузившись в воды озера, исчез из вида.

Люди благочестиво собрали то, что осталось от умершего и воздвигли над юношей каменный памятник на поле у берега озера; и каждый, кто проходит мимо, до сих пор кладет камень и говорит молитву, дабы дух умершего упокоился в мире.

Призрачного коня никогда больше никто не видел, но озеро это пользуется дурной славой среди людей и до сего дня; никто не осмеливается спустить на него лодку после захода солнца в Троицын день или в то время, когда зреет пшеница или когда жатва уже готова для серпа, ибо ночью там слышны странные звуки, похожие на стук копыт коня по лугу и отчаянные крики погибающего в муках человека.

Древние ирландцы делили год на лето и зиму – Samrath и Gheimrath [46]; лето начиналось в мае, зима – в ноябре, который еще назвали Samfuin (конец лета). В это время года, когда солнце умирает, силы тьмы оказывают великое и злое воздействие на все кругом. Ведьмы говорят, что они тогда ночью могут скакать по воздуху вместе с Дианой Эфесской и Иродиадой, а другие – общаются с дьяволом; они превращают людей в животных, и скачут с умершими, и покрывают мгновенно целые мили на быстрых призрачных конях. Еще в первый день ноября с помощью определенных заклинаний можно заставить умерших явиться и отвечать на вопросы, но для этой цели мертвое тело, когда оно встанет, нужно обрызгать кровью – ведь говорят, что духи любят кровь. Цвет крови возбуждает их и на время дает им силу и подобие жизни.

Часто занимаются гаданием на огне, на земле и воде, но, как сказал один древний писатель: «Все такие гадания прокляты, потому что их творят с помощью силы падших ангелов, которые дают знание только с помощью зла и чтобы принести зло вопрошающему. Никогда не следует считать час и время года счастливым или несчастливым – ни ход луны, ни смерть солнца, ни так называемые египетские дни, ибо для христианина все благословенно. И таково учение Святой Церкви, которое все люди должны принять всем сердцем… Но красиво написанную молитву Господу можно носить привязанной на шее, ибо это делается в Духе Святом, а не против предписаний Церкви».

Амулет, о котором здесь идет речь, – кусок ткани, на котором на одной стороне пишут имя Богородицы, на другой – И.Х.С. Она бережет от злых духов, и служит пропуском на небо, и спасает от адских мучений, ибо Святая Дева берет того, кто носит ее, под свою особую защиту. Кусок ткани кладут в маленький шелковый мешочек и носят привязанным на шее, и его оставляют на умершем в гробу, чтобы ангелы видели его при воскресении. Этот амулет никогда не дают безнравственному человеку, поэтому он – знак как благочестивой жизни на земле, так и блаженной жизни за гробом.

Все чары, что творят на 1 ноября, творятся во имя дьявола, которого тогда заставляют открыть будущую судьбу вопрошающего. Самое обычное заклинание – это помыть одежду в проточной воде, затем повесить ее на куст терновника, подождать. Тогда можно увидеть возлюбленного: он явится и перевернет ее. Однако те шутки, которые юноши и девушки играют друг с другом в эту ночь, нередко имеют самые страшные последствия. Одна молодая девушка умерла от страха, когда видение действительно явилось и перевернуло одежду, которую она повесила на кусте. Одна леди рассказывала, что 1 ноября ее служанка вбежала в комнату и на пороге потеряла сознание. Придя в себя, девушка рассказала, что в эту ночь она во имя дьявола проделала нужные действия перед зеркалом, но она даже не смела рассказать, что она там увидела, хотя она продолжала помнить об этом, и это все стояло у нее перед глазами; она знала, что это потрясение убьет ее. Люди постарались шутками рассеять ее страхи, но на следующий вечер ее нашли мертвой; черты лица девушки были страшно искажены, она лежала на полу перед зеркалом, которое было разбито в куски.