Делия Стейнберг Гусман - Сегодня я увидела…

Издалека глаза людей казались живыми, но как же трудно заглянуть человеку в глаза! Почти никто не смотрит прямо, почти все прячут взгляд, как будто в глазах скрыта какая-то тайна и ее никому нельзя открывать. Я думаю, что эта тайна – одиночество, которого никто не хочет показывать, а прямой взгляд сразу бы его выдал.

Я видела, как энергичны и деловиты все внешне – бегают туда-сюда, встают, садятся, приходят, уходят… Но когда за ними никто не наблюдает, эти роботы с механическими движениями расслабляются, растекаясь по стулу, креслу или кровати, которым отдают свою усталость, даже не телесную, а более глубокую.

Я видела, как все громко разговаривают, активно жестикулируя и выражая свои мысли свободно и высокопарно, как будто они весьма уверены в себе. Но потом, в одиночестве, когда нет надобности притворяться, голоса становятся невнятными и замолкают совсем, жесты теряют четкость, уверенность исчезает… В кругу близких говорят мало или не говорят вовсе, зато много брюзжат.

Я увидела, как люди гордятся количеством своих друзей, перечисляют их имена, будто чем длиннее список, тем крепче дружба. Но еще я увидела, что никто не умеет быть другом самому себе, что мало кто знает себя и умеет сосуществовать со своим «Я», с его мечтами и планами. Боясь внешнего одиночества, которое помогает развивать внутреннюю жизнь, люди создают условия для другой болезни – внутреннего одиночества, «одиночества в кругу друзей». Из-за этого мы становимся чужими самим себе, а дружеское общение превращается не более чем в грустный фарс, предназначенный для того, чтобы скрыть боль утраты наилучшего друга – собственного сознания.

Сегодня я увидела нехватку подлинного.

Я уже не раз обращалась к этой проблеме, ведь у нее много граней. Но сейчас она предстала предо мной со всей остротой.

Нет, меня не посещало небесное или мистическое видение, я не погружалась в глубокую медитацию. Я просто ходила по улицам, разговаривала с людьми, жила день за днем…

В чем же проявляется нехватка подлинного, естественного, настоящего? Думаю, я не очень ошибусь, если скажу, что она заметна во всех сферах жизни.

Начать можно с самого простого и очевидного – с нашего собственного тела. Каждому нравится быть чистым, опрятным, хорошо одетым и вообще радовать глаз. Но современная мода на «протест» и «самовыражение» навязывает совсем иное. Сегодня ежедневная гигиена, похоже, сводится к тому, чтобы еще сильнее испачкать уже довольно потрепанные (и у парней и у девушек) брюки, чтобы еще немного взлохматить длинные (и у парней и у девушек) волосы и тщательнее обозначить темные круги вокруг глаз – символ «изгоев общества».

Каждому нравится есть и спать в определенное время и столько, сколько нужно. Мы не говорим сейчас о тех по-настоящему несчастных, которым нечего есть, или о тех, кто использует время отдыха, чтобы еще немного поработать. Но что до остальных, то мы вновь сталкиваемся с чем-то неестественным: кто-то жует бутерброд на улице, держа в другой руке бутылку пива, и считает это признаком «крутизны», кто-то растрачивает ночные ча сы на сигареты и наркотики, на дебоши и порнографию, на глупости и злодеяния.

Если брать эмоциональный план, то каждый жаждет любить и быть любимым – по-настоящему, всем сердцем. Но получается по-другому: сегодня надо хвастаться «раскрепощенностью», надо похоронить любовь и превозносить распущенность, торжество чисто животного инстинкта (прошу прощения у животных).

Все более или менее согласны, что развитая индустрия рекламы, охватившая весь мир, вынуждает нас жить в нескончаемом потоке обмана. Но никто не осмеливается разоблачать этот обман, никому не хватает подлинности отстаивать простую и ясную истину, которую не поддерживает пресловутое «большинство».

Каждый хотел бы иметь друга, близкого человека, с кем можно делиться идеями и планами, с кем можно быть искренним, кому можно открыть свои чувства. Но так сейчас «не принято». Люди предпочитают маску равнодушия, полнейшего безразличия – пусть даже под этой маской душа кричит от боли. Вся чувствительность – лжечувствительность – приберегается для обсуждения «социальных проблем», словно тот, кто не смог посочувствовать конкретному человеку рядом, способен переживать за все человечество, за все его недуги…

Одежда, движения, слова, взгляды, мнения – все это фальшиво, далеко от настоящего, все это мешает добраться до подлинного человека, скрытого под слоями «грима».

И возникает вопрос: «Способны ли мы вообще проявить что-то настоящее? Нехватка подлинного – что это? Результат притворства и лицемерия? Или у нас просто нет тех подлинных чувств, состояний, ценностей, которые мы могли бы выразить?»

Разве не из-за такой жизни напоказ, не из-за подобного притворства и попустительства мы потеряли связь с подлинным человеком?

Сегодня я увидела, что мы на самом деле больны этой болезнью, увидела, что нехватка подлинного вовсе не достоинство, а тяжкий порок. Камни, растения и животные узнаваемы, потому что они такие, какие есть на самом деле… Так почему человек должен быть исключением и не соответствовать самому себе? Зачем нужно человеку вызывать столь опасные изменения в собственной личности?

Да обретем мы немного ясности и света, чтобы увидеть самих себя настоящих, чтобы познать свои слабости и ошибки и чтобы начать подлинный путь эволюции! Ведь сегодня я увидела, что для того, кто способен видеть, нет ничего невозможного…

Сегодня я увидела смятение. Оно не в первый раз появляется на лицах современных людей – наоборот, постепенно оно становится все более обычным. Смятение – это явный знак нашего времени, той особой точки Истории, когда меняется практически всё. Прежде знакомое и привычное распадается на части, а новые ценности, призванные заменить ушедшие, еще не видятся ясно.

Смятение – современный психологический синоним неведения, синоним удивления перед жизнью, но удивления малодушного, полного неуверенности в себе. Быть в смятении значит застыть, раскрыв рот, перед происходящим, не зная, как реагировать. В смятении есть немного грусти и горечи, есть в нем и большая доля безнадежности и даже страха.

Увидев смятение, я увидела и его корень, его первопричину. Противоположностью смятению является порядок, который связывает всё, гармония, которая про является в любом завершенном труде. Смятение же, наоборот – это отсутствие порядка и гармонии, это на бор действий, каждое из которых не связано ни с предыдущим, ни с последующим.

Вполне естественно, что сегодня мы видим смятение. Но отнюдь не естественно считать, что эту ситуацию нельзя изменить, что надо слепо ей подчиниться.