Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

Всегда помни о себе. Всегда двигайся от центра своего существа. Пусть действия текут оттуда, из ядра вашего существа и, тогда все, что вы будете делать, будет добродетелью. Добродетель не может быть создана искусственно – это свойство осознанности. Если вы делаете что-то не из своего центра, а из периферии, это может не выглядеть как грех, но это грех. Общество может быть довольно вами, но вы не можете быть довольны собой. Общество может вас хвалить, но глубоко внутри вы будете продолжать осуждать себя, потому что знаете, что упустили жизнь – не получив взамен ничего.

Все что бы ты ни делал – даже твои добродетели, не будут добродетелями, если ты не осознан, потому что в таком случае позади твоей добродетели будет стоять огромное, твое гигантское эго – это неизбежно. Даже твоя святость, выработанная и привитая с большим трудом и усилиями, будет тщетна. Потому что, все это ты делал для Эго . Ты будешь жить респектабельной жизнью святого, но внутри ты будешь таким же бедным, как и любой другой, – гнилой внутри, ты будешь вести бессмысленное существование. Твои добродетели будут такими же греховными, как и твои грехи. Твоя нравственность будет такая же, как и твоя безнравственность. Разве добрые поступки вами совершаются бескорыстно? Разве вами не движет желание получить за это награду, пусть даже на том свете? Вы называете себя добродетельными, когда помогаете бедным, больным и сиротам, но вы же делаете добро ради того, что бы вас отметили, похвалили, для того чтобы после смерти попасть в рай со всеми своими благами. Поэтому твоя добродетель – это просто бизнес!

«Я не учу нравственности, – говорит Ошо, – я не учу добродетели – потому что знаю, что без осознанности это только притворство и лицемерие; они делают тебя фальшивыми. Поэтому я учу осознанности – это главный ключ. Он отпирает все замки существования. Порок невозможен, если ты осознан. Именно поэтому я не даю людям никакого кодекса поведения. Я даю им глаза, чтобы видеть; сознание, чтобы отражать подобно зеркалу существо, чтобы откликаться на любую возникающую ситуацию. Я не даю им никакой подробной информации о том, что им делать; я не даю им десять заповедей, потому что жизнь гораздо сложнее. В буддийских писаниях есть тридцать три тысячи правил поведения для буддийских монахов, но совершенно очевидно, что и они не могут предусмотреть всех, возникающих в жизни ситуаций. Жизнь – это быстротекущая, постоянно меняющая свое направление река. Человек сознания откликается в мгновении, а не действует из прошлого или из памяти».

Если добродетель будет исходить из осознанности, ты никогда в этом не раскаешься. Это по-настоящему освобождающее действие. Как только это случилось, оно закончено. Ты снова свободен действовать: тебе не нужно запоминать и носить это действие в голове. Это не станет частью твоей психологической памяти; оно не оставит в тебе раны. Оно было так спонтанно, что не оставило у тебя никакого следа. Это действие никогда не станет кармой. Оно не оставит у тебя ни какой царапины. Действие, которое становится кармой – это действие, которое на самом деле не действие, а реакция, которая приходит из прошлого, из памяти, из мышления . Здесь ты решаешь, ты выбираешь . Когда это происходит не из-за осознанности, а из неосознанности – тогда это грех.

Добродетель не рождается в результате молитв и чтения Библии, Корана, Гиты или учения святых . Добродетель может родиться только из глубокой осознанности, возникающей из глубокого познания и исследования подлинной сущности человека

Все, которых считают хорошими, на самом деле просто слабаки. Их доброта не от силы, а от слабости. Они потому хорошие, что не осмеливаются быть плохими.

Доброта должна быть следствием силы, только тогда в ней есть полнокровная жизнь. И поэтому святость величественна, когда праведником становится грешник. Если же обычный человек праведен от своей слабости, такая святость бледна, мертва и безжизненна. Нужно быть святым от силы, а не от бессилия. Тот, кто добр потому, что не способен быть злым, – не такой уж хороший. Стоит ему стать сильнее, как он начнет творить зло. Дайте ему власть – и он тут же изменится к худшему. Сильного человека изменить нельзя – он ведь и так силен. Власть портит только слабаков, чья доброта от бессилия. Сильного человека ни какая власть не испортит.

Если ты не воруешь только потому, что боишься тюрьмы, то станешь вором в тот же самый день, когда убедишься, что тебя не поймают. Ты начнешь воровать, если будешь уверен, что никто не поймает. Сейчас тебя удерживает от воровства, от убийства только страх перед наказанием. Но если у тебя появится верный шанс убить своего врага незаметно, без риска разоблачения, ты непременно это сделаешь. И это значит, что твоя доброта – от слабости. Силы зла могущественней сил добра, по той простой причине, что до сих пор силы добра находятся в руках сил зла.

Доброта требует от человека огромной энергии. Запомните: доброта – это роскошь, святость – это роскошь, они приходят от изобилия. Делиться с другими начинаешь, когда у тебя много энергии, когда она льется через край: энергии так много, что ее все равно не удержать. Тебе приятно делиться собой и отказываться от себя, тебе нравится выбрасывать лишнее и дарить свою жизнь другим.

Когда у тебя чего-то в избытке, делиться приятно . Есть такой закон: жалко того, что на самом деле не твое – что ты украл или отнял. Своего никогда не жалко. Ты владеешь чем-то, только если способен с легкостью расстаться с этим. А если тебе жалко, это верный глубинный страх: в душе ты сознаешь, что тебе это не принадлежит, это не твое, что рано или поздно у тебя это отберут.

Не будьте зависимы от теории. Теории плохи, потому что они не требуют от тебя никакой трансформации. В догму очень легко поверить. У вас возникает идея, которую вы пытаетесь осуществить во всех сферах жизни, и вы начинаете зависеть от идеи. Эта зависимость от идеи все больше и больше ослепляет вас. Если вы христианин или индуист, если вы социалист или коммунист – вы слепы. Если вы верите в какую-то догму, вы слепы — потому что только слепые люди верят во что-то вечное и непоколебимое.

Слепой человек верит в свет, но человек имеющий глаза, не верит в свет, в этом нет необходимости. Он знает свет – зачем ему верить? Вы не верите в свет, вы не верите в Солнце, вы не верите в деревья, реки, горы – вы знаете их. Но слепой человек не знает , он верит , что деревья зеленые, что у радуги семь цветов, что солнце встает утром, а заходит вечером. Он верит другим, потому что он слеп.