Юрий Петухов - Проклятый [= Журнал «Приключения, фантастика» Выпуск 1.2000 ]

От редакции.В монументальное научное исследование академика гиперметафизика Олега Владимировича Исхакова «Вампиры и оборотни среди нас» отдельным разделом входит научная работа под заглавием «Людоеды. Хроника преступлений». В связи с тем, что настоящая проблема принимает все более угрожающие размеры, мы решили не откладывать публикацию данной работы. Опуская сложные для понимания читателя теоретические выкладки и построения, мы сосредоточиваем внимание непосредственно на самой «хронике преступлений людоедов (каннибалов)».

Общеизвестно, что каннибализм (людоедство) распространен в человеческих сообществах с незапамятных времен и скорее всего достался человеку в наследство от его неразумных животных сородичей. (Примечание редакции.Мы должны уведомить читателя, что академик имеет в виду не наших «предков-обезьян», нет, — дарвиновская теория о происхождении человека от обезьяны не выдерживает ни малейшей критики. Человек произошел от тех самых двух особей, которые принято называть традиционно Адамом и Евой, но которые сами по себе еще не были в прямом смысле разумными существами, но оказались в «эдеме», в нужной точке Земли (экваториальная Африка), где подверглись сильнейшему мутагенезу в результате прямого, направленного жесткого излучения Извне (Божественное Дыхание). Однако в дальнейшем их внуки, правнуки (внучки, правнучки) и более поздние потомки вследствие своей похотливости скрещивались с так называемыми «человекообразными обезьянами». В результате «смешанные браки» давали самое пестрое потомство. Все это накладывало и накладывает до сих пор заметный отпечаток на человеческое общество. Обезьянья, а по сути дела, животная, звериная кровь зачастую приводила к самым неожиданным последствиям). Мы не будем вникать в корни каннибализма, это тема для отдельного объемного труда. Заметим лишь, что в школьных и вузовских учебниках, как правило, замалчиваются многие факты. Например, сообщается о «человеческих стоянках», «пещерах первобытных охотников», «наскальной живописи» и прочих атрибутах первобытно-общинного общества, но никогда не упоминается тот факт, который хорошо известен археологам — каждая «стоянка» — это огромный человеческий могильник, в котором время донесло до нас окаменевшие останки съеденных людей: изглоданные кости, пробитые и высосанные черепа и т. д. Племена постоянно вели войны друг с другом, пленников пожирали. До наших дней это дошло во многих национальных сказаниях — японских, полинезийских и других, где большим достоинством считается съесть печень, сердце, селезенку врага. Поедали не только иноплеменников. Буквально до середины нашего века на некоторых островах Тихого океана сохранялся обычай, когда в специальном загоне, охраняемом стражей, содержалось большое количество молодых женщин. Мужчины племени, имевшие в своих хижинах своих жен, тем не менее регулярно посещали узниц загона, те постоянно были беременны. Новорожденным не давали жить больше месяца, обычно они попадали на стол племенной знати, вождям и жрецам племени, но по большим праздникам нежным мясом младенцев лакомилось и все племя. Ничего предосудительного аборигены в поедании себе подобных, да еще детей, не видели, для них это было вполне нормальным и законным явлением. Между тем в обезьяньих стаях мы не находим подобного каннибализма, что наводит на грустные мысли об «особенности путей развития человеческого общества».

Случаями людоедства отмечена вся история нашей цивилизации. Людоедство процветало и в Древнем Египте, и в Иудее, и в Древней Греции, и в Риме, и позже, в Средние века, и в Новое время. Особые масштабы людоедство приняло в Америке до освоения ее европейцами. Но вовсю пожирали себе подобных и в Азии, и в Европе, и в Африке. Несколько лет назад за людоедство (пожирание своих подданных) был осужден «император» одной из крупнейших африканских стран, лакомившийся также в основном новорожденными или мозгом девушек.

Мы не будем углубляться в века и тысячелетия, растекаться по земному шару. Тем более, что у нас и в наше время имеется более чем достаточно примеров каннибализма. Как правило у неосведомленной публики на слуху бывает несколько имен насильников, «потрошителей» и людоедов, тех имен, что преподносит в массовом порядке нам пресса и телевидение. Так, средства массовой информации на два-три года сделали подлинным героем дня некоего насильника Чикатило, раздув его злодеяния чуть ли не до вселенских масштабов и тем самым отвлекая население от малодоступной информации. Дело Чикатило случайно, по неосмотрительности следственных органов выплыло наружу. Но вполне возможно, что оно было и искусственно выпячено. Спецподразделениям, занимающимся проблемой людоедства, просто необходимо было скрыть подлинную статистику и хронику каннибализма, увести подлинных «героев» в потаенные, секретные глубины закрытых архивов. Предание огласке настоящего положения дел могло бы вызвать чудовищный шок в обществе, перевернуть саму систему человеческих ценностей.

И все же знать правду необходимо. Не задерживаясь на деяниях псевдолюдоедов типа пресловутого Чикатило, мы приведем несколько примеров из жизни современных каннибалов, по мере возможности щадя эстетические и этические вкусы читателя.

Сразу надо отметить, что инфернальное людоедство (то есть пожирание и поглощение людей выходцами из потусторонних миров и параллельных пространств) будет рассматриваться в отдельной главе научно-исследовательского труда.

А сейчас мы задержимся лишь на трех видах человекоедения: бытовом (поедании людей с целью насыщения), ритуальном и психопатологическом (маниакальном человекопожирании).

Ни в одной разновидности, как говорится, бегать далеко за примерами не приходится. Бытовое «ординарное» людоедство имеет самый распространенный характер. Особенно выросло оно в последние годы, годы «перестроек и реформ», как и преступность в целом. Бездействие правоохранительных органов и полная бесконтрольность коммерческой деятельности привели в данной области к нежелательным результатам.

Бытовое поедание себе подобных приняло гигантские размеры, общеизвестны (От редакции.По большей мере неизвестны и скрываемы) случаи начинения всевозможных пирожков и кулебяк человечиной, скармливание человеческого мяса скоту и пушным зверям с целью их откорма, людоедства в нетрезвом состоянии, поедании выкидышей и новорожденных с целью избавления от них и так далее. Но наиболее интересными представляются факты людоедства, имеющего систему. Так можно рассмотреть деятельность одной семьи на протяжении трех лет, с 1990 по 1993 годы. Еще в начале 1989 года некто Юсупов зарегистрировал Благотворительный фонд по оказанию гуманитарной помощи престарелым и недееспособным. На деньги, стекавшиеся со всей страны и из-за рубежа Юсупов вместе со своей женой и двумя совершеннолетними детьми, сыном и дочерью, сумели заручиться поддержкой влиятельнейших государственных чиновников, в следствие чего им была выделена огромная, бывшая дворянская усадьба в Подмосковье на площади в 10―12 гектаров, с лесом, прудами, аллеями и обслуживающим персоналом. Семья Юсуповых, вкладывая огромную энергию в дело, сумела образовать в дворцовых зданиях усадьбы приют для престарелых, детский дом и лечебницу для недееспособных (психически ослабленных), всего на четыре с половиной тысячи человекокоек. По уставу Благотворительного фонда и при содействии соответствующих служб освобождаемые квартиры, частные дома, комнаты переходили в юрисдикцию и владение Фонда, а фактически — семьи Юсуповых. В течение года семья стал баснословно богатой. Недвижимость принадлежавшая ей, оценивалась в сотни миллионов долларов. Кроме того по уставу Фонда все имущество опекаемых (в том числе золото, драгоценности, антиквариат…) также переходили в собственность Фонда. Каждый из членов семьи за три года неоднократно посещал зарубежные страны с целью отдыха и перенимания опыта. Репутация благотворителей Юсуповых в отечественных и зарубежных деловых кругах была высочайшей. Тонны продуктов из «гуманитарной помощи» поступали для несчастных престарелых, детей и ослабленных. Но как выяснилось впоследствии, все это переправлялось в коммерческие ларьки и перепродавалось по спекулятивным ценам. Зона «усадьбы» была недоступна для окружающих, одна из кавказских группировок охраняла ее — никто не мог без разрешения Юсуповых ни выйти, ни войти в зону. Сами Юсуповы преимущественно жили в Москве и выглядели добродушными, отзывчивыми людьми. Разоблачение произошло неожиданно. На одну из оргий, которую чета устраивала в одной из московских квартир, случайно попала женщина, не имевшая к клану никакого отношения. Это была любовница одного из громил-охранников, которую тот решил поразить роскошью восемнадцатикомнатных апартаментов своих хозяев, отменной снедью и выпивкой. Пиршество шло по трем большим залам — все было благопристойно, если не считать обнаженных дам, стриптиза, групповых совокуплений, к чему женщина была привычной. Но совершенно случайно она забрела в комнату средних размеров — тридцати-сорока метров, где сидела тихая маленькая компания и под тихие звуки музыки, без разврата и излишних возлияний лакомилась чем-то необычным… Любовница громилы пригляделась… и чуть не упала в обморок: на пиршественных блюдах, в обрамлении гарниров и зелени возлежали части человеческих, а точнее, детских тел. Охранник, стоявший у дверей, вытолкал беспомощную женщину. Этой же ночью ее должны были убрать. Но она предусмотрела такой ход дел и вовремя успела обратиться в соответствующие органы. Был разыгран несчастный случай — женщину якобы сбило насмерть машиной. Тосковал только громила-охранник, Юсуповы и их окружение поверили инсценировке, потеряли бдительность. В их среду удалось внедрить агента-наблюдателя, который в течение трех месяцев собирал необходимые для секретного следствия материалы. Удалось установить, что чета Юсуповых, оказавшихся родным братом и сестрой, были приучены к потреблению в качестве пищи человечины еще своими родителями, выходцами из Средней Азии. Отлавливая и похищая детей, они тайком лакомились их телами вместе со стариками. В среде Юсуповых ценились жизни только представителей их клана, между собой всех остальных они называли «мясом». На протяжении двадцати пяти лет подпольного каннибализма Юсуповы восемь раз уличались в человекопожирании, но им всегда удавалось откупиться — огромное состояние, скопленное кланом, давало возможность ощущать себя над законом. Откупились они и после убийства своих родителей. Во время одного из пиршеств между молодыми Юсуповыми и стариками возникла ссора. Пиршество было особенно изощренным, разбавленная спиртом кровь жертвы ударила в голову Юсуповой-дочери и она ударами огромного секача обезглавила своих родителей. Затем трупы были расчленены и частично съедены детьми, частично скормлены комнатным собакам и кошкам, коих у Юсуповых всегда было в достатке. Случайному свидетелю и участковому, узнавшему некоторые подробности, было подарено по автомобилю «Жигули». Но это явилось только началом. По-настоящему Юсуповы развернулись лишь после создания Благотворительного фонда и спецпоселения в усадьбе. На первых порах страх и осторожность довлели над кланом. Но стариков, детей и больных прибывало все больше. Вставала проблема с питанием. Патологическая жадность заставила Юсуповых пускать в пищевую переработку трупы первых умерших стариков и кормить их мясом контингент спецпоселения, смешивая его с кашами, макаронными изделиями. Уже тогда молодые Юсуповы (третье поколение, дочь и сын) часто навещали приют, выбирали наиболее аппетитного ребенка и увозили в Москву. Больше ребенок в приюте не появлялся. Агент-наблюдатель, вкравшийся в доверие к людоедам и работавший у них приближенным слугой, присутствовал при тайных пиршествах, на которых бывало до восьми-двенадцати человек. Пиршества проходили тихо, спокойно, без излишних выпивок. Мясо в большинстве случаев подавалось тончайше обработанным, лишь по каким-то особым праздникам Юсуповы и их клан рвали зубами сырое мясо и запивали настоянной на спирту кровью. Присутствующие всегда жаловались на строгости закона и вспоминали рассказы дедов, которые не скрывались от народа, а напротив почитались за самых сильных и уважаемых членов общества, люди победнее зачастую продавали им для стола своих детей и т. д. Когда гости удалились четверо Юсуповых, скинув одежды, начинали заниматься групповым извращеннейшим сексом, не разбирая, кто кому кем приходится. Позже для этих занятий они стали забирать из приюта мальчиков и девочек, участь которых была предрешена: изнасилованную и истерзанную жертву пожирали на глазах у таких же жертв, потом дело доходило и до них. А тем временем в усадьбе-зоне постепенно налаживалось производство так называемой «китайской тушенки». Все необходимое для консервирования и упаковки поступало из-за рубежа. Отечественным было только мясо. Стариков, старух, умалишенных умерщвляли, не дожидаясь их естественной смерти, разделывали и консервировали. Тушенка вместе с «гуманитарной» помощью попадала в коммерческие ларьки и на рынки. Делали и иные разновидности мясных консервов. Приют для престарелых и ослабленных давал очень неплохие доходы. Все большее число стариков мечтало передать права на свои квартиры Юсуповым и перебраться в «райскую богадельню» — реклама была наилучшая, и среди пожилых людей о приюте ходили самые добрые слухи. Четыре проверяющих комиссии, в том числе одна делегация из США, были подкуплены на корню, хотя им практически ничего не удалось выведать.