Юлия Андреева - Мифы о призраках [Путеводитель по мистическому Петербургу] [litres]

Всю жизнь Наталья Петровна хранила секрет и проговорилась только тогда, когда «Внук ее (Валериан Голицын) проигрался в дым и пришел к бабке просить денег. Денег она ему не дала, а сказала три карты, назначенные ей в Париже Сен-Жерменом… Внучек поставил карты и отыгрался [91] Из дневника П. В. Нащокина, близкого друга Пушкина. ».

Кадр из фильма Я. Протазанова «Пиковая дама», 1916 год

Пушкин засел за свою «Пиковую даму», когда Наталья Петровна Голицына была уже близка к смерти, а прогулки загадочного офицера у ее дома сделались частыми. Прислуга, завидев праздного молодого человека, закрывала все окна ставнями и запирала двери, чтобы незваный гость не смог потревожить покой ослабевшей княгини. Но все равно ангел смерти каким-то образом проник в дом к Голициной, и она скончалась.

В этой истории не менее интересен дальнейший поворот сюжета. Прописав линию бедной Лизы, Александр Сергеевич не удержался и оживил Пиковую даму: не дождавшаяся в полночь Германна воспитанница княгини Лизавета Ивановна вышла замуж за очень любезного молодого человека; он где-то служит и имеет порядочное состояние, он сын бывшего управителя у старой графини. У Лизаветы Ивановны воспитывается бедная родственница. То есть Лиза заняла место своей воспитательницы и стала Пиковой дамой, а значит, рано или поздно история повторится, и новый «черный офицер» будет бродить под окнами новой Пиковой дамы в поисках то ли ее бессмертной души, то ли ее юной воспитанницы…

Кстати, доктор Арендт пользовал сначала княгиню Голицину, которую Пушкин раз и навсегда увековечил в образе Пиковой дамы, а затем облегчал страдания самого Александра Сергеевича после дуэли с Дантесом. Отнести ли сей факт к мистическим совпадениям, или не стоит, оставляю на суд читателей.

Великий князь Александр Михайлович, внук Николая I, был человеком незаурядным. Убежденный сторонник прогресса, он не только сам водил машину, но и пилотировал самолет! Поставил у себя на даче одну из первых батарей парового отопления, постоянно жертвовал средства на проведение промышленных выставок и всевозможных рискованных экспериментов.

После революции был вынужден эмигрировать, но всегда мечтал вернуться в Россию. Однажды так и сказал: «Все равно я в Россию вернусь, живой или мертвый».

И вот, в 1992 году, его прозрачный призрак появился в здании Музея прикладных знаний. Александр Михайлович с интересом рассматривал экспонаты, но был вынужден исчезнуть, когда до него попытались дотронуться.

Вначале было село «Волково», при селе, естественно, находилось кладбище, когда же Петербург подгреб под себя и село и погост, кладбище пригодилось, оно до сих пор действующее и носит название Волковское. Изначально это кладбище предназначалось для захоронения бедных, которых свозили сюда со всех концов города.

К воротам кладбища вела дорога, по которой возили покойников, а по обеим сторонам дороги предприимчивые мастеровые и лавочники выстроили целую погребальную торговую сеть. Гробовщики предлагали свой товар, мастерицы плели из цветов и еловых веток венки, можно было купить все, начиная от савана и заканчивая инвентарем для ухода за могилами. Там же размещался трактир с подходящим для этого печального места названием «Расстанье», то есть «Расставание». Более чем вероятно, что в конце концов выстроившуюся улицу назвали Расстанной в честь этого самого кабака.

Памятник Г. И. Успенскому в некрополе Волковского кладбища

Могилы на кладбище разделялись дорожками с деревянными мостками. Мостки были Цыганские, Немецкие, Духовные, Литераторские и так далее. Постепенно так получилось, что писателей на Литераторских мостках оказалось так много, что это место сделалось, как бы теперь сказали, культовым. Здесь похоронены: А. Н. Радищев (эта могила не сохранилась), В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев, И. С. Тургенев, М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. С. Лесков, Г. И. Успенский, А. И. Куприн, А. А. Блок, И. А. Гончаров и многие другие.

В 1935 году Литераторские мостки были превращены в отдел Государственного музея городской скульптуры.

Неизвестно, легенда это или быль. После революции вышел приказ арестовать всех не успевших покинуть свои приходы священников. Их оказалось ровно сорок человек. Всех привезли в грузовой машине на Смоленское кладбище, выстроили на краю заранее вырытой огромной могилы и предложили либо отречься от веры, либо ложиться в землю заживо. Священники безропотно прыгнули в братскую могилу, приняв мученическую смерть.

Местные жители, которых вооруженная охрана не подпускала вытащить из земли несчастных, говорили, что еще в течение трех дней из могилы доносились стоны, а земля на этом месте шевелилась. Затем на могилу упал божественный луч, и все затихло.

Смольный Воскресения Христова собор – один из самых стройных, изящных и торжественных зданий Санкт-Петербурга. Во времена Петра Алексеевича на этом месте находился Смольный двор, где гнали и хранили смолу для Адмиралтейской верфи молодого Балтийского флота. Отсюда и название.

Строить собор начали еще при Елизавете Петровне, которая знала эти места более чем хорошо, еще в бытность свою великой княжной она жила в Смольном дворце, куда позже частенько наезжала вместе со всем двором. Собственно, в честь незамужней княжны Смольный дворец и прозвали Девичьим дворцом, а уже потом Елизавета Петровна решила построить на этом месте женский монастырь, где будто бы собиралась благочестиво уединиться на склоне лет.

В 1744 году строительство монастыря было поручено Франческо Бартоломео Растрелли, который был тогда в большой моде. Но проект утвердили только через четыре года. Строительство началось с небывалым размахом, листовое железо везли с Урала, камень из Пудости, чугунную черепицу из Олонецких заводов. Но тут началась Семилетняя война, и строительство пришлось заморозить.

Меж тем Елизавета Петровна умерла, а ее наследник не собирался продолжать строительство монастыря, собственно, Павел Петрович планировал преобразовать православную веру по лютеранскому образцу, а у протестантов, как известно, нет монастырей.