Эль Берг - НА ТЁМНОЙ СТОРОНЕ ТЕБЯ. Не доверяйте красивым незнакомцам
- Название:НА ТЁМНОЙ СТОРОНЕ ТЕБЯ. Не доверяйте красивым незнакомцам
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785448326554
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эль Берг - НА ТЁМНОЙ СТОРОНЕ ТЕБЯ. Не доверяйте красивым незнакомцам краткое содержание
НА ТЁМНОЙ СТОРОНЕ ТЕБЯ. Не доверяйте красивым незнакомцам - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– Это как? – спросила я, удивленно.
– Эх, ты, православный человек, – поддразнил меня Вениамин. – Ладно, шучу. Просто ты забыла, я знаю. Так я напомню тебе! В Библии упоминается следующее: якобы сам бог Яхве требовал себе в жертву всех первенцев, чтобы проявить особое уважение к его могуществу и силе. А как насчет Авраама, готового принести единственного и любимого сына, пускай даже того и подменил Ангел по велению Господа в последний миг?
– Бог испытывал Авраама и его веру, – ответила я. – Он это делал не из любви к человеческой крови, как многие языческие божества, а для укрепления человеческого духа.
– Допустим, – согласился Веня, перекладывая одну ногу с другой. – Зверства язычников были обусловлены их слепым почитанием богам. Причем, это почитание достигало таких высот, что они были готовы жертвовать малыми детьми. История, как и ее сестра – археология, знает множество примеров тому. Вот ты думаешь, что древние греки и римляне были цивилизованными людьми, уважали и любили философию, театр, искусство. А вместе с тем, не гнушались приносить в жертву своим богам человеческие жертвы, а чаще всего – беззащитных детей, причем, зачастую, это были дети из лучших семейств. Считалось, что богам будет угоднее такое подношение. Чем выше по положению ребенок, тем приятнее будет жертва.
Я состроила выразительную гримасу, от которой Веня понимающе усмехнулся и развел руками.
– Не может быть!
– Может, может. Уверяю тебя.
– Какой ужас! Не хочу даже представлять себе этого безумия. Это же отвратительно, – воскликнула я. – Мне совершенно непонятно, что человечество пребывало в тисках суеверий такой долгий срок.
– Оно до сих пор там пребывает, – заметил Вениамин. – Несмотря на все достижения науки и техники, до сих пор случаются подобные казусы. Если раньше замуровывали в стену или в подножие стены строящегося здания живых людей, чтобы оно было прочным, то теперь практикуют это на мелких животных. Кто знает, может и на людях… – голос Вени снизился до шепота. – Где-нибудь в Африке, Перу или Америке сейчас закладывают дом и подыскивают новую жертву. Или, еще лучше пример. В Индии до сих пор существует обряд самосожжения жены покойного прямо с ним на связке хвороста. Покойному то ничего, а вот его вдове куда неприятнее. И далеко не все вдовы бывают столь преданы бывшему супругу. Многих заставляют взойти на пылающий костер, следуя многовековому ритуалу!
Я ошеломленно уставилась на него, но потом увидела, что его непроницаемое лицо вот-вот исказится от ухмылки.
– Издеваешься! – я схватила подушечку и бросила ее в него. – Мне вот совсем не смешно. Ты ведь не знаешь, как это страшно, оказаться в роли избранной жертвы, а если бы хоть раз испытал, то никогда бы не позволил себе шутить на подобные темы!
– Извини, не думал, что тебя так легко вывести из равновесия, – недоуменно произнес Веня. – Еще кофе?
– Да куда уж…
Мы замолчали, разглядывая друг друга. Я, в состоянии паники и тревоги, и он – настороженный и удивленный.
– Я к чему это все рассказывал, – заговорил Вениамин снова. – К тому, что религия не всегда подразумевала жестокость. Точнее, жестокость и насилие не были самоцелью. Единственной задачей было служение богам и неведомым силам, которые управляли человеком. Конечно, люди ничего не понимали в устройстве мира, а потому было проще придумать себе богов и просить их о помощи, чтобы они были милостивы и посылали бы в равных пропорциях дождь, солнце и ветер, ради лучшего будущего, ради хорошего урожая и счастливой жизни.
– Хорошее счастье – на костях других, – проворчала я, начиная успокаиваться. – Но ведь почему-то людям пришло в голову, что богам угодны кровавые жертвы. Почему?
– Я не могу ответить точно. Это вопрос философский и религиозный. Наверное, все потому же, что и всегда. Человеческая жизнь это драгоценность, а что понравится верховному божеству больше, чтобы прийти в доброе расположение духа, кусок камня или сияющий алмаз?
– Мне все равно! Я бы обошлась камнем, если бы знала, что никто не пострадает.
– Так это ты! Не забывай, что все боги были ужасными эгоистами и собственниками. Человек был их самым лучшим созданием. Стало быть, и сами боги были достойны этого самого лучшего. Вот и думай, стали бы небожители довольствоваться фруктами.
– Ладно, но если сравнить христианство с язычеством, то будет очевидно, что первое значительно милосерднее.
– Это смотря как его толковать. Если припомнить крестовые походы, сожжение сотен тысяч людей на кострах и изобретение индульгенции, распространение фанатичной веры и насильственное насаждение ее среди других народов, то тут, конечно, я замолкаю… – ехидно произнес Веня, блестя глазами.
Тут он был прав. Нельзя было поспорить с его доводами.
– Да, – неохотно протянула я. – Возможно. И вообще, если взять любую религию, то можно столкнуться с насилием и убеждением толп религиозных фанатиков, слепо верующих в своего бога.
– Вот именно, – зевнул Веня. – Поэтому, к религии лучше подходить с исследовательской точки зрения и ни в коем случае не поддаваться на уговоры сектантов. Мне удобно быть атеистом. Я верю только в некий бесконечный разум и в силу прогрессивной мысли.
Я задумалась.
– Не будучи сильной в религии, я не стану противоречить. Наука спасла миллионы жизней, если взять Яна Флеминга, но и погубила не меньше, если взять Альфреда Нобеля.
Вениамин всплеснул руками, ничуть не собираясь сдавать своих позиций.
– В науке всегда есть место жертвам. Но эти жертвы приносились ради пользы и достижения блага. Ученые жертвовали своим здоровьем, своими и чужими жизнями, чтобы победить голод, смерть и войну. И причиной тому все тот же страх перед неизвестностью и желание сделать мир лучше.
– Добрыми намерениями вымощена дорога в ад, – сказала я. – Если раньше людей приносили в жертву, надеясь умилостивить богов, то потом это стала делать наука. Динамит Нобеля изобретался как средство против войны, но в итоге, только способствовал ее развитию и масштабам кровопролития.
– Нобель изобрел динамит, чтобы сделать перевозку нитроглицерина безопасной. Знала бы ты, сколько народу взлетело на воздух, беспечно относившихся к маленьким стеклянным бутылочкам с прозрачной жидкостью, такой безобидной на вид.
– Это его не оправдывает, – фыркнула я. – А чем тогда оправдывалось изобретение атомной бомбы?
– Алиса, не принимай все так близко к сердцу. От жертвоприношений мы плавно перешли к оружию массового поражения. Видимо, ритуальные убийства как были, так и будут всегда, только изменится подход к их осмыслению. Людей всегда приносили в жертву. То благодаря обстоятельствам, то из-за страха перед неизвестным, а то из-за великой идеи, побуждавшей к подчинению. И стремление к самоуничтожению у человека в крови, как и бесконечное желание к познанию вселенной. Потому мы воюем, убиваем, плачем, молимся, любим и ненавидим…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: