Герман Роледер - Онанизм

Лично я присоединяю свое мнение к высказанным мнениям таких крупных авторитетов, как Ф ь ю р б и н г е р, Э л е н б у р, Ф о р е л ь, Г е г а р и др., которые указывают, что половое воздержание не отражается вредно на организме человека. Правда, я знаю многих больных, которые об'ясняют развитие у них неврастении, семятечения, бесплодия и других половых недугов—воздержанием, но эти об'яснения не имеют под собою реальной почвы. Даже проф. Бок приписывал воздержанию очень серьезные последствия. Это было, однако, довольно голословно и ничем не подтверждено. Единственно, чего мы оспаривать не можем, это то, что онанизм может явиться результатом воздержания, но я обращаю внимание, что говорю о результате, а н е с л е д с т в и и. Человек, расположенный к сильным половым влечениям, волей-неволей должен отдаться онанизму, так как он лишен естественных сношений, т.-е. обречен на невольное воздержание.

Л е в Т о л с т о й и М а л ь т у с пропагандируют полное половое воздержание в течение всей жизни; это, конечно, невозможно. Люди здоровые, нормальные, вполне развитые проявляют сильное половое влечение, и с этими свойствами человека не считаться нельзя. Где же все-таки встречаются такие условия, при которых люди не могли бы совершенно удовлетворять нормальным путем свои половые потребности? В тюрьмах, исправительных домах и т. п. учреждениях. Попадающие сюда лица, в большинстве случаев, находятся в таком возрасте, когда половое влечение сильно развито и, благодаря совместной жизни, эти люди (в особенности уголовный элемент) оказывают друг на друга пагубное влияние. Самообладания нет, а половое влечение эволюционирует; общую напряженность разряжает онанизм, который начинает занимать в жизни заключенных не последнее место. В силу этих же причин онанизм развивается и у заключенных женщин. Вот это в ы н у ж д е н н о е половое воздержание я отличаю от полового воздержания у многих взрослых девиц, молодых вдов, у которых есть свои взгляды на нравственность. Эти взгляды мешают им жить нормальной половой жизнью и вовлекают их в онанистические манипуляции. К такой же категории лиц, поставленных в условия полового воздержания, относятся так называемые „соломенные вдовцы“ и вдовы, которые, вследствие разлуки с супругами, живут длительным процессом воздержания.

Все вышесказанное убеждает нас в том, что неудачный брак является серьезным моментом онанистических наклонностей. Раз не существует взаимной любви, взаимного влечения, то у супругов развивается отвращение к половым сношениям. Среди нашей молодежи психические импотенции вызваны исключительно неудачной брачной связью. Домашние врачи, пользующие и в половых вопросах доверяющихся им супругов, могут привести из своих закулисных наблюдений множество фактов, подтверждающих то появление онанистических наклонностей при браке, основанном не на взаимной любви. Бывают случаи, когда и в счастливом браке супруги прибегают к онанизму, но это случается реже, а именно тогда, когда совокупление невозможно вследствие наступления последних месяцев беременности, послеродового периода и т. п. В названных случаях мужья, желающие остаться верными своим женам, прибегают к онанизму, против своей воли.

В предыдущих главах мы назвали ряд причин, вызывающих онанистические наклонности у людей. Помимо перечисленных—главнейших причин—существует еще целый ряд других явлений, о которых мы вкратце скажем в дальнейшем.

На первом месте надо поставить страх перед увеличением семьи. Современные социальные условия вынуждают человечество задуматься над вопросом умножения семьи. И тут „заинтересованные стороны“ прибегают к онанизму. Мы не будем говорить насколько это согласуется с понятием о нравственности, о долге по отношению к государству и к обществу, но о существовании подобных фактов мы упомянуть обязаны.

Страх перед венерическими болезнями также является иногда поводом к онанированию, но здесь онанизм не выявляется в форме эпидемической. Главным образом, нам приходилось наблюдать онанистические наклонности у людей, боящихся заразы, после перенесения ими тех или иных венерических болезней.

И, наконец, к онанизму ведет развившееся на почве психических расстройств п о л о в о е б е с с и л и е. Это бессилие является у людей в присутствии женщин, вызывающих у мужчин опасения, что акт совокупления им не удастся осуществить.

И п р о ф. Р е т и раз'ясняет, что раз человек утратил способность совокупления с противоположным полом, он невольно делается онанистом.

Патология онанизма—это есть изучение болезненного состояния пациента при онанизме. Я боюсь, что эти слова могут вызвать улыбку на устах у врача, так как патология онанизма не существует и никогда не существовала. Я, конечно, не собираюсь предлагать здесь для изучения какие либо новые теории, а хотел бы, в силу исторического интереса к этим вопросам, указать, какие известные органы и части центральной нервной системы считались пунктами, в которых сосредоточивалась причина всяческих половых излишеств, т.-е. причина патологического состояния полового чувства. В дальнейшем, в главе „О последствиях онанизма“ я подробно останавливаюсь на патологических явлениях, связанных с онанизмом, о которых очень подробно говорит М о р э—один из авторов, подвергший тщательной критике различие между патологическими явлениями и последствиями онанизма.

За 380 лет до Р. Х., две тысячи лет тому назад, когда отец медицины Гиппократ занялся исследованием онанизма и его последствий, мы сталкиваемся с указаниями его на то, что онанизм есть результат спинной сухотки и что вообще все половые возбуждения находятся в зависимости от спинного мозга. Гиппократ утверждает, что спинной мозг и половые инстинкты находятся в непрерывной внутренней связи, и болезненное развитие спинного мозга, т.-е. деятельность его, вызывает ряд половых излишеств.

Это мнение держалось до XVII и даже до начала XVIII столетия. К нему и присоединился известный В и л и, признавший, что спинной мозг является центром половых возбуждений и эксцессов. В дальнейшем врачи стали устанавливать, что в мозгу имеются определенные точки и гнезда различных масс, дающих толчок к тем или иным функциям. Это утверждение настолько распространено, что некоторые врачи утверждали об особенностях головного мозга, определяя выдающиеся части лба, как центры, в которых заложены источники добра и зла, гениальности и бездарности. Коротко говоря, возникла френология Галя—учение о черепе (краниоскопия).

Галь строил свои заключения так: вес и об'ем мозга определяют, по его мнению, силу умственных способностей, и это можно наблюдать по внешней черепной коробке строения человеческой головы. Г а л ь приписывает каждой частице мозга определенные функции.