Сергей Пономаренко - Лик Девы

Преследуемые по пятам, принц и девушка скрылись в лабиринте горной пещеры Кизил-Коба. Старший брат не рискнул последовать за ними, а расположился возле входа. Тут нашелся пастух, сообщивший принцу, что эта пещера имеет и второй выход, расположенный высоко в горах. Старший брат взял пастуха проводником и с десятком воинов поспешил ко второму выходу. Больше его никто не видел, как и принца, скрывшегося в пещере. По преданию, их мятущиеся души продолжают вечные скитания: душа одного — по длинным подземным лабиринтам, встреча с ним дарует надежду на спасение попавшим в сложные обстоятельства спелеологам, душа второго — по пустынным горным грядам, и встреча с ним предупреждает альпинистов — жди беду.

— Что же случилось с девушкой? — спросила Маша. — Почему и в том, и в этом вариантах легенды ничего не говорится о ее судьбе?

— А судьба принцев тебя не интересует? Что касается душ — понятно, а вот что стало с ними до того, как души покинули тело? — Анатолий хитро прищурился.

— Проводник был подставной, от Властителя гор, и старшего принца ждала засада, а младший остался со спасенной девушкой, они жили счастливо, долго и умерли в один день. — и, Машка подмигнула ему: «Мол все и так ясно».

— Она осталась с клятвопреступником, из-за которого погибли десятки, а может, сотни ее соплеменников, не говоря уже о пережитом ею позоре, когда она оказалась в гареме? Не вяжется. И как с ней могли поступить соплеменники? Ведь из-за того, что она нарушила их закон, погибло целое селение. — хитро сощурился Анатолий.

— Лучше не углубляться в эту трагическую историю. Это было давно и неправда. — Маша, показав, что эта тема ее не интересует, предложила: — Может, почаевничаем?

— Инициатива наказуема, — хмыкнула Вика.

— Сейчас я водичку поставлю греться, — подхватился Ярик и пошел за электрочайником.

— Увлечение дайвингом привело меня к изучению истории Причерноморья и Средиземноморья. Для себя я выяснил массу интересных вещей, и кое-что напоминает детективную историю. — Анатолий не хотел менять тему. — Все мы слышали о Трое, герое Ахиллесе и его храбрых мирмидонцах. А вот кто был по национальности Ахиллес и что это за народность — мирмидонцы?

— Как кто — грек! — Андрей снисходительно улыбнулся.

— Только не грек. Во время войны он все время держался особняком, мог ослушаться верховного главнокомандующего греков Агамемнона, и, при всей малочисленности его рати, победы греков стали возможны именно благодаря участию его людей.

— И что это значит?

— Был еще один эпизод. Как известно из Гомера, чтобы подул попутный ветер греческим парусным судам, Агамемнон должен был умилостивить богиню Артемиду, принеся в жертву свою дочь Ифигению, и чтобы ее заманить к жертвеннику, Ахиллес представился ее мнимым женихом. Хотя ее отцу, царю, было достаточно приказать ей прийти туда. Но богиня Артемида, сжалившись над девочкой, и прямо с жертвенного алтаря перенесла ее в Таврику, то есть на этот полуостров, где она стала жрицей храма богини Девы племени тавров, а в жертву принесли лань. Притом богиня Дева не относится к древнегреческому пантеону богов, хотя древние авторы пытаются идентифицировать ее как Артемиду. В те времена это море называлось Понт Аксинский — море негостеприимное, и у греков, заплывающих сюда, было очень много шансов пасть жертвами хозяев этих мест, тавров, и умереть на жертвенном алтаре.

— Разъясни народу, что ты раскопал. — Андрей сделал широкий жест руками, охватывая присутствующих. — Народ хочет знать правду.

— Это не моя теория, чужая, в ней присутствует логика и здравый смысл. Ахиллес — это имя происходит от названия растения, тысячелистника, — командир тысячи воинов. По национальности, он скифотавр, родился в этих местах от смешанного брака представителей двух народов, проживающих здесь: скифов и тавров. В те времена скифы вытеснили с полуострова киммерийцев, и только горный Крым находился во владении у тавров. В детстве Ахиллес воспитывался у скифов, где научился быть воином. Поэтому в «Илиаде» есть упоминание о том, что первым его наставником был кентавр Хирон, человек-лошадь, всадник. Во время Троянской войны Ахиллес был командиром наемников, набранных из этих мест, людей различных национальностей. Для того чтобы привлечь на свою сторону эти племена, известные своей воинственностью и храбростью, находившиеся не так далеко от театра военных действий, а может, для того, чтобы троянцы, в свою очередь, этого не сделали, Агамемнон отдает в качестве заложницы свою дочь Ифигению. Она выступает гарантией того, что наемники не будут обделены при дележе добычи. Ахиллес погибает перед взятием Трои, дальнейшая судьба мирмидонцев, оставшихся без предводителя, неизвестна. Агамемнон погибает от рук любовника жены, поэтому Ифигения должна навсегда остаться в Таврике, став жрицей храма Девы. Выполнение обязанностей жрицы в этом храме — работа не для слабонервных. Ей приходилось собственноручно приносить в жертву богине Деве захваченных пленных. На жертвенном камне жрица вскрывала каменным ножом грудь жертвы, руками вырывала сердце и легкие, а тело сбрасывали со скалы, на которой был расположен храм.

— Какая жуть! — Вика зажмурилась.

— Было несколько храмов Девы по всей Таврике, — продолжил Анатолий, — но самый большой, возможно, находился здесь, в этих местах. Имеются разные предположения, но все они не имеют реальных доказательств. По одной из версий часть мирмидонцев все же вернулись домой, они привезли в дар храму Девы кое-что из трофеев, добытых в Трое, и доспехи Ахиллеса. Из поэмы Гомера явствует, что комплектов доспехов было два. Из-за одного перессорились Одиссей и Аякс, последний даже покончил с собой, после того как доспехи достались Одиссею. Доспехи давали неуязвимость, защищали от оружия. Эти доспехи надевали лишь двое: сам Ахиллес, которого Парис смог поразить в грудь, только когда стрела перебила незащищенное сухожилие ноги, обездвижив его, и его брат Патрокл — ему перерезали горло. Так вот, судьба доспехов, в которых погиб Патрокл, неизвестна.

— Что-то уж очень мрачно: начали с Черного альпиниста и Белого спелеолога, а закончили — перерезали горло. — Андрей картинно сник.

— Да при чем здесь легенды о Черном альпинисте, Белом спелеологе и Троянская война? — воскликнула Машка.

— Возможно, тавры — это часть одного из народов Северного Кавказа, перекочевавшая в Крым через Керченский пролив еще во втором тысячелетии до нашей эры. Археология дала историкам достаточно доказательств в подтверждение этой гипотезы, сравнивая уровни культуры, быт, верования древних народов горного Крыма и Кавказа. Тавры проживали в горах, и на побережье и нередко занимались морским разбоем, благо тогда еще не изобрели компас, и было в основном развито каботажное плавание. Потом их вытеснили с побережья. Понтийский полководец Диофант прошел по всему южному побережью Крыма и уничтожил многие поселения и укрепленные пункты тавров, включая главное святилище тавров — храм богини Девы (Парфенос), расположенный на мысе Парфении у Бухты Символов, возле Балаклавы. Остатки тавров ушли в горы и укрепились там. Свои капища, где они поклонялись богине Деве-Орейлохе, были перенесены под землю, в пещеры. Следы таких подземных храмов обнаружены в пещерах Кизил-Кобы, Ени-Сала, Змеиная, Лисья. История тавров прослеживается до IV века нашей эры, хотя следы поклонения богине Девы на тайных алтарях, расположенных в пещерах, относятся к позднему средневековью и даже к более поздним периодам. Так, в конце XIX столетия в крымских горах обнаружили пещеру, а в ней множество черепов, притом только взрослых людей, и относились эти черепа к разным периодам. Пещеру так и назвали — Тысячеголовая. Есть предположение, что там находился жертвенник и проводились культовые действия.