Вадим Деружинский - Книга вампиров

Рискну предположить, что Игрок играл за белую расу, так как именно она, первоначально малочисленная и занимавшая малую территорию, стала господствующей.

Загвоздка в том, что в живой Природе нет никаких рас. Да, есть африканский слон и слон индийский, медведь бурый и белый. Но люди, в отличие от животных, способны жить на любой территории. Расовые отличия негра и белого на порядки больше, чем у слонов Африки и Индии, а у последних отличия обусловлены только средой, местностью. У негра и белого разные биологические организмы, свои разные болезни, которые не заразят человека другой расы. И самое главное — непонятно, какое отношение имеет к расе территория проживания? Неграм куда комфортнее жить в Европе, так как на солнце более нагревается как раз черная кожа, а не белая.

Негры уже веками живут на Севере и белее от этого не становятся. Белые живут веками в Африке и не чернеют. И такого не будет никогда, так как гены сильнее окружающей среды. Вообще неясно, чем объяснить узкоглазость желтой расы и волосатость семитов. Климат тут, очевидно, никакого значения не имеет. А вот создатель программы как раз мог разместить негров в Африке (остальные размещения рас не столь очевидны). Мол, это более соответствует их природной среде. Или же это более соответствует той изначальной планете, с которой был взят прототип расы?

Если мы говорим о виртуализации, то вопрос рас мы можем рассматривать именно так.

Вообще говоря, взгляд на библейские темы под углом зрения виртуальности дает много нового и неожиданного. Например, можно предположить, что Будда, Христос и иные легендарные личности — это и есть Рука Игрока, Господа, его вхождение в среду. Такая возможность предусмотрена в игре «Властелин подземелья» — там игрок может войти в любого персонажа и действовать в 3D среде, что стратегическую игру превращает в экшен. Это вполне вероятно, так как Будда, Христос и другие в этом ряду использовали нарушения законов Природы и излагали примерно одинаковые теории. Если, конечно, верить летописцам.

Оставлю теологию, тем более что я не являюсь ее сторонником. Хочу обратить внимание на одно: религиозные представления — это именно картина виртуальной реальности.

Хочу вернуться к компьютерной игре, о которой писал в начале главы. Это — симулятор жизни (чем и понравилась геймерам — игрокам). Но вот вопрос: а являются ли ее персонажи личностями, или же они — не субъекты?

Этот вопрос гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Да, нам эти персонажи кажутся плоскими и простыми. Но это еще не основание не считать их субъектами.

Вообще теоретически можно создать сложную программу, где бы жизнь персонажей определялась столь же многими факторами, как и жизнь каждого из нас. Но тут-то речь идет именно об игре, примитивном симуляторе — а сложный он геймерам не нужен.

Я, кстати, давно пришел к выводу, что именно индустрия игр, двигающая сегодня все развитие компьютерных технологий (то есть обеспечивающая их финансовое развитие — так как таких денег не дают ВПК и иные сферы) и является острием прогресса, ибо это острие сегодня и сосредоточено в симуляторах реальности. Все это — шаги к созданию виртуального мира.

Что касается искусственного разума (ИР), то люди понимают под ним свою копию — то есть существ с образом мышления, который определяет биологическая суть человека (разнополость, табу на интимные биологические нужды и отправления, семья и прочее). Это все — чисто биологическое, оно у искусственного разума не должно быть. Однако если этого у него не будет — мы станем его считать «недоделанным». «Недочеловеком». Расизм налицо, а точнее — наша глупость. (Помните, как маялся Электроник у Велтистова, пытаясь стать человеком? Он был и так разумной личностью, но вот человеком, по мнению окружающих, не был. Все дело в том, что чтобы стать человеком, ему нужно было бы иметь человеческое тело. Но зачем? Чтобы впитать этику, основанную на табу к интимным биологическим нуждам? Сомнительная цель для искусственного разума. Но настоящий ИР мы бы создавали именно по нашему образу и подобию, как нас создал Бог, согласно Библии.)

С другой стороны, если мы хотим создать полновесного (по нашим меркам) искусственного человека, то он должен родиться, кем-то воспитываться, ходить в садик, потом в школу, иметь подростковые прыщики, друзей — и так далее. То есть прожить нормальную человеческую жизнь — тогда он и станет таким, как мы. У ИР в виртуальной среде нет, конечно, возможностей нормального биологического человека, но ведь нормальными членами общества становятся и инвалиды — без конечностей, незрячие, глухие. Я не вижу здесь принципиальной преграды стать искусственному интеллекту членом общества.

Но зачем же навязывать ИР наши биологические нужды и табу — и зачем считать это нормой? Мол, не потеешь, не бежишь в туалет после пива — так и не человек?

Личность (человека или ИР) уже обязательно появляется при следующем условии: если она является субъектом сознательной деятельности. А для этого она должна иметь центры удовольствия и неудовольствия, каналы восприятия информации и механизмы самостоятельной реализации своей активности, иметь долговременную память и оперативную — как и способность к логическому мышлению и обучению.

По сути, уже в этой примитивной компьютерной игре «SIMs» даны зачатки личности ее персонажей (чем, видимо, и вызван ее успех на рынке). Да, они в сравнении с нами — карикатуры. Но они уже живые. Они отличаются от нас не качественно, а лишь количественно — объемами памяти, мощностью самостоятельного мышления, объемами поступающей в сознание информации.

Дальнейшее развитие компьютерных симуляторов реальности даст новые, более сложные модели, где внутренний мир персонажей будет иным. По сути, мы и создаем искусственный интеллект, причем это делаем «не с того конца», то есть, не напихивая знания в электронный мозг, а моделируя личность — с минимумом знаний, но максимумом свободы и самоощущения персонажа. (И тут фантасты ошиблись.)

Заявляю, что искусственный разум — он уже здесь, под боком. Он не вполне разумен (это — дело техники), но он уже — личность. Эти персонажи «SIMs» имеют каждый свою память, свои умения и свой характер, имеют нужды и цели, мечты и идеалы. Они, разумеется, живут, пока включена игра — но сами-то этого не знают. Конечно, нам трудно влезть в «шкуру» такого персонажа, так как он достаточно примитивен, но это — реальный симулятор жизни, и с ростом мощности программы личности персонажей станут столь сложными, что их уже трудно будет воспринимать лишь как игру.

Получается, мы уже сегодня (и тем более завтра) сами создаем миры, персонажи которых живут своей жизнью, являются личностями и микроразумами. Мы на практике показываем, что это реально.