Борис Сокольников - Государство. Государственное Право. Нормы Государственного Права.

----

Государственное Право это общая система норм обеспечивающая главный принцип политической социальной устойчивости общества, традиционных моральных ценностей и неприкосновенности человека. Государственное Право не может быть полностью выделено в отдельный блок законов, но только на его основе строится общее законодательство, ( кодексы действующего права ) и они и не могут ему противоречить.

Право отрабатывается практикой своего применения. Право должно быть выражено в простых, ясных формах.

Наукобразность, бессодержательность современной юридической и судебной фразеологии негативно отражается на правовой системе государства и часто подменяет, то есть уничтожает правовой процесс. Право простая и ясная вещь. Современная правовая база должна быть упрощена и переписана. Право должно быть применено и выражено в простой и ясной форме. Как современная поэзия не может жить языком Державина и Софокла, так и право не может быть выражено и существовать в формах устаревшей псевдоюридической фразеологии. Проще говоря право нужно перевести с псевдоюридического языка на разговорный простой, современный и доступный. Право не нуждается в специальном языке и в специальной форме cуществования. Такая дисфункция современного юридического языка отражает его псевдоправоую функцию в современном обществе.

Сущностью правового общества является то, что право в нем отработано. Нет темных или глухих мест закона, отработаны процессуальные нормы применения закона. Нормы гарантированы Государственным Правом, человек защищен. Человек, не нарушивший норм права не может быть поражен ни в каком случае. Исходя из этого ведется правовое строительство. Главенствующими в действующем законодательстве являются законы о жестокой ответственности чиновника.

Идеальное право выработать невозможно. Идеального права, государства и человека не может быть, и совершенного общества, мечты идеалистов, не может быть, оно невозможно. В правовом государстве нужно обеспечить неприкосновенность человека во всех случаях применения действующего закона.

Миллионы, тысячи людей всегда мечтали о совершенном обществе, о идеальном мире. И иногда им казалось что это уже осуществлено, что мир братства и морали уже близок, что он существует, что есть строители этого мира. Когда читаешь "Слово о Ленине" Пабло Неруды и видишь что этот гений, создавший совершенные шедевры, такие достижения человеческой мысли как стихи "Я могу написать этой ночью стихи бесконечной печали..." или стихи о Пушкине, - и когда видишь как этот человек вкладывает в Ленина понятия и мысли, абсолютно чуждые этому демагогу, лжецу и ограниченному диктатору, ничего не понимавшему ни в экономике ни в государстве, - то становится больно за чилийского идеалиста, а на самом деле не идеалиста а простого нормального человека который хочет жить в мире человеческих отношений, а не в мире тоталитарного ограниченного мещанства.

Не нужно пытаться сделать человека счастливым. Нужно предоставить человеку возможности для достижения его социальных стремлений. Практика показывает что абсолютное большинство населения отказываются использовать такие возможности, потому что для этого необходимо работать, учиться, сохранять полученное наследство, а значит необходимо определенное самоограничение. Большинство населения хочет получить социальные и материальные преимущества не прилагая усилий, бесплатно. К тому же трудно сказать, насколько эти социальные преимущества являются благом. Трудно поверить что жизнь автомобильного короля Генри Форда была более счастливой чем жизнь поэта Шарля Бодлера.

Общество не может быть социально однородным. Уничтожение классового общества на деле означало бы уничтожение культуры.

Вся атмосфера и сама система социально-общественных отношений правового государства должна исходить из предельного реализма, избегая любые социально-демагогические, национально-правовые или идеалистические начала.

Сегодня, конечно, нельзя сразу точно и полно сказать как в правовом обществе будет на практике отработано право и как конкретно во многих случаях оно будет применяться. Но видны принципы и формы этого строительства. Я говорю о принципах правового строительства обеспечивающих неприкосновенность личности и государства.

Введение Государственного Права как высшего государственного политического принципа, ограничивающего роль частных лиц (а значит выборных лиц, парламента) не означает подмену Государственным Правом самоуправления. Напротив. Например, выборный мэр города (или горожане) имеет право создать общественный комитет и обеспечить дополнительный контроль за действиями полиции или администрации если в этом возникнет необходимость и инициировать расследование.

Принципы правовых отношений свойственные правовому государству постепенно перекидываются на все сферы общества. Например: частный бизнес обязан соблюдать правовую дисциплину так как возникают правовые отношения между людьми. Если какая-то фирма отказывается принимать общепринятые нормы, такая фирма может быть закрыта а ее владельцу запрещено заниматься определенной деятельностью. Например: когда в северном районе автобус вовремя не приходит на конечную остановку потому что на последний рейс мало пассажиров, или не дождавшись единственного пассажира уходит раньше положенного времени, такая фирма безусловно должна быть закрыта а шофер дисквалифицирован. Например: если клерк постоянно отсутствует на своем рабочем месте или отказывается точно выполнять свои функции то фирма может понести серьезные санкции. Не хотите - не работайте. Вас ведь никто не заставляет. Сын такого работника, систематически нарушившего права других людей, не может стать судьей, а внук губернатором независимо от всех других обстоятельств их жизни.

Принципом существования правового государства, правового общества, является принцип недопущения к власти, к административному аппарату, к любой работе, связанной с обслуживанием людей негативных лиц. Человек говорит одно, а реально совершает и думает совсем другое. Если человек хоть однажды явно проявил анти правовое начало, неважно где, когда, и в каком возрасте, он должен быть отстранен от выполнения определенных функций. Значительная часть населения таким образом не может быть никогда допущена к выполнению этих функций.

Представители некоторых национальностей так же не могут и не должны допускаться к высшей государственной деятельности, в силу их национальных особенностей и национального воспитания, в силу того что они живут по законам национализма. К национальным вопросам, когда мы говорим о устойчивости государства и права, как и ко всем вопросам государства и права, нужно подходить с позиций предельного реализма. Устойчивость государства - главный принцип и этот принцип должен быть изначально обеспечен в любом случае. Точно так же по этим причинам большинство должностей в государственном аппарате должны принадлежать мужчинам. Ряд психических и интеллектуальных особенностей женщин не позволяют им руководить армиями, создавать выдающиеся произведения науки и искусства, государства и права, и серьезно работать в предпринимательской деятельности и системе государственного управления. Мы встречаем крайне редкие исключения никогда не достигающие абсолюта. Например практика работы российских судов, полностью контролируемых властью, где 90% занимают женщины привела к полному разложению и извращению российского правосудия.