Александр Афанасьев - Враг за моей спиной

Командир группы – имел за плечами девять лет службы в отряде, четыре спецкомандировки на Кавказ, три в Сирию – но от того, что он увидел – его едва не вывернуло наизнанку. Раздавленная колесами и бампером женщина – а рядом грудной ребенок плачет. Они переглянулись с Тихоном, который со своей группой занимал позиции по другую сторону двери – и без слов решили, что террориста брать живым не будут.

За такое пристрелить мало – за такое в печах сжигать надо. На кол сажать, прилюдно, на Красной площади…

Еще один ружейный выстрел. Командир показал – я первый, ты уходишь вправо. Тихон согласно кивнул.

Спецназовцы двинулись вперед, красиво и слитно, как один организм. Один из них не удержался – поднял ребенка, чтобы… а что тут сделаешь. И не осудишь… нет сил на такое смотреть. За каждым из этих мужиков – было, как минимум пять лет жесточайших ежедневных тренировок и настоящей войны, их часть подчинялась напрямую министру обороны, их бросали по всем горячим точкам… но такое – не могли выдержать и они.

Пройдя опасное, узкое место – спецназовцы моментально разделились на пары – один работает, второй прикрывает. Убитые и искалеченные люди были и здесь. Впереди – уже пахло дымом…

– Чисто!

Они прошли линию касс. Еще один выстрел.

– Справа!

– … Вы твари, скоты помойные! – Нурулла шпарил на русском, родном – что вы мне сделаете! Что вы мне сделаете, ну?

Загнав несколько человек, в основном женщин в угол, он наслаждался властью над ними. Голова – уже ничего не соображала от озверения и героина.

Они кричали недостаточно громко – и он шарахнул из ружья по стойке с телефонами. Осколки полетели в разные стороны.

– Вас всех резать надо, свиньи, гады, твари! Вы нас убиваете, мы вас убивать будем, всех вырежем, детей ваших вырежем! Молите Аллаха, ну!

Но они брезговали Аллахом – только что-то причитали.

– Молите Аллаха, твари!

Он еще раз выстрелил.

– Молитесь скоты! Всех кончу!

– Эй, ты, мразь!

Нурулла, который сам выбрал и это имя, и эту судьбу – обернулся и увидел русского мужика, в полицейской форме, с перемазанным кровью и искаженным от злобы лицом. В руке у него был пистолет и прежде чем Нурулла успел выстрелить из ружья или добраться до гранаты – пистолет плюнул в него холодным пламенем и пламя это – заполнило весь его мир.

Хромая, хрустя какими-то осколками – капитан Борисов подошел к террористу, которого он застрелил. Тот лежал лицом вверх – и вокруг его головы – медленно расплывалась лужа багровой, почти черной крови.

Притихшие заложники смотрели на него – только тихонько хныкал ребенок.

– Мразь – повторил, как плюнул Борисов.

– Не стрелять! – кто-то подал команду.

– Брось оружие! На колени! Бросай оружие!

Спецназовцы ВДВ уже окружили это место кольцом, автоматные стволы нацелились в одну цель.

Борисов стал поворачиваться, чтобы сказать, что он свой и стрелять не надо – но почему то так получилось, что весь мир закружился вокруг в какой-то адской карусели и он упал рядом с террористом, которого он застрелил.

Информация к размышлению

Документ подлинный

Есть мнение, что в мечети Нур Ислама в Новом Уренгое проповедуют нетрадиционный ислам.

Одной из главных новостей последнего времени на исламском информполе стал доклад руководителя центра по противодействию экстремизму УМВД по Ямало-Ненецкому автономному округу Сергея Савина, который честно признал наличие на своей территории проблемы воинствующего исламизма. "В последнее время в нашем регионе развернули деятельность ячейки международных экстремистских организаций, таких как "Имарат Кавказ", "Хизб ут-Тахрир", а также религиозные группы ваххабитского толка. Они специализируются на идеологической обработке населения и призывают своих учеников к активным действиям, в том числе и к совершению террористических актов", – рассказал Савин во время выступления на консультативном совете по вопросам этноконфессиональных отношений при окружном правительстве. В этом мероприятии принимал участие и автор статьи.

Среди самых проблемных мест в ЯНАО Савин назвал город Губкинский, четыре жителя которого поехали воевать в Дагестан, и город Ноябрьск, где под дурное влияние ваххабитов попал один из местных студентов. В этот перечень стоит добавить и город Новый Уренгой, чья община братьев Черноморченко прославилась в общероссийском масштабе созданием двух, на наш взгляд, ваххабитских порталов и особо мощной миссионерской деятельностью.

Проблема ваххабизации северных регионов азиатской части России возникла не вчера. Этносоциальная специфика районов нового экономического освоения сильно облегчила работу радикалам, так как во многих городах нефтяников, газовиков и добытчиков золота с алмазами мусульманских общин никогда не было и их развитие началось с чистого листа. Крайне малая доля пожилого населения, которое на Кавказе и Поволжье выступает главным хранителем ценностей традиционного ислама, а также повышенная доля мигрантов – как внутренних, так и внешних – упростили экстремистам работу по радикализации местных мусульман.

Со временем ваххабиты нашли подход к этническим ОПГ и создали свои бизнес-структуры, включающие даже сети магазинов. Высокие доходы и не менее высокая мобильность местного населения позволяли не только вербовать новых "бойцов джихада", но и обеспечивать террористическое подполье деньгами. Интересно отметить, что повышенная концентрация ваххабитов незадолго до этого сложилась также в нефтедобывающих районах Поволжья: Альметьевском и Нурлатском районах Татарстана и в окрестностях города Октябрьский в Башкортостане.

Представляется, что экспансия ваххабитов на север и восток особенно усилилась после создания ДУМ азиатской части России муфтия Нафигуллы Аширова и Абдул-Вахеда Ниязова, которые, на наш взгляд, предоставили широкие возможности для легализации общин "чистого" ислама. В одной из таких общин, основанной в городе Улан-Удэ, был воспитан Александр Тихомиров, впоследствии известный как Саид Бурятский. Ашировым были созданы централизованные структуры в Тюменской области и ЯНАО, предпринимались попытки установления контроля над мусульманскими общинами Якутии, Иркутской области, Красноярского края и Ханты-Мансийского АО.

Со временем к "классическим" ваххабитам-салафитам присоединились члены "Хизб ут-Тахрир" и миссионеры "Таблиг-и джамаат", которые сумели создать свои ячейки в большинстве крупных городов азиатской части России. Основной опорой радикалов в ЯНАО стали узбеки, таджики и мусульмане украинского происхождения, в ХМАО – приезжие из Дагестана, Чечни и Ингушетии, а в Якутии – члены ингушских ОПГ, занимающихся операциями с золотом, и новообращенные русские с якутами.