Петр Хомяков - Мироповорот

– Весьма вероятно.

– Тогда пусть благодарят своих богов, суки. А мы попросим помощи у своих. Богов с большой буквы.

– Помогут? – Володя был абсолютно серьезен.

– Пока помогают, – так же серьезно ответил Петр.

Итак, все шло по плану. Чугунову иногда отдельные составляющие их проекта виделись штурмовыми колоннами, двигающимися по сходящимся направлениям, зажимая врага в клещи.

При этом курьезным было то, что на самом на первый взгляд простом, направлении они пока отставали.

– Василий, готовь презентацию новой конфессии, – сказал Петр несколько раздраженно через неделю после их последнего совещания у него за городом.

– А разве конфессию презентуют?

– Нет, дружище. Но надо провести несколько публичных мероприятий, где эта идея будет озвучена. А кроме того, нанять юриста, который бы начал процесс регистрации. Если будут затруднения, войдем в контакт с язычниками Мари-Эл, и станем массами вступать в их религиозную общину. Или как там это называется. У них ведь соответствующая конфессия зарегистрирована. Если не пройдет с Мари-Эл, поезжай на Украину. Там сейчас Юра. У него есть несколько наших соратников из УНА-УНСО в парламенте. Они сейчас вроде в победившей команде. Они помогут зарегистрировать нашу конфессию на Украине. А потом мы уже будем выступать ее филиалом здесь. Короче, думай, дружище.

– Петр, извини, но я разрываюсь. Студенты отнимают очень много времени.

– Ты что, еще не уволился со своей преподавательской работы?!

– Я не про то. Студенты, которых мы настраиваем на большую бузу.

– Отдай этот проект Лехе Никольскому. Помнишь такого парнишку из нашей команды? Он сейчас возглавляет студенческий профком МАИ.

– Вопрос, а где разместить его штаб?

– А давай у нас в офисе Союза.

– Но ты же говоришь, что офис слушается?

– Вот пусть они и займут свои ресурсы слушанием этой вольницы. Молодняк займет их так, что ни охнуть, ни вздохнуть. Вместе с тем борьба студентов совершенно легальная, политическая и пропагандистская. А мы, между тем, переместимся в наши монастыри.

– Но их пока нет.

– Должны быть. К весне. Напрягись, дружище.

– Да, кстати, Леха ведь задействован еще и в авиационных делах.

– Ничего, его юного энтузиазма хватит на все.

Все – Юра, Зигфрид, Бомбодел, Леха Никольский, занимались своими направлениями проекта, получая от Чугунова редкие указания и деньги. Василий занимался юридической стороной легализации новой конфессии. А Чугунов пропагандировал новую религию. Пока только на московских тусовках.

Вот и сейчас он выступал перед большой аудиторией смешанного состава. В зале была пара телекамер. Но это не удивляло Чугунова. Его идея воссоздания языческой конфессии в России стала весьма модной. Эта идея была удобна для СМИ со всех сторон. Во-первых, она была скандальна до предела. Каких только направлений ее развития, которые будоражили массовые эмоции, не возникало в процессе обсуждения. От многоженства до тайн русской истории. Во-вторых, она была не политической. Во всяком случае, на первый взгляд. А значит, не подпадала под пресс фактически установившейся в России цензуры. В-третьих, она была свежа и оригинальна. И заполняла вакуум, сложившийся в российских СМИ в нынешний период, называемый «новым застоем».

Так что сама внутренняя логика функционирования СМИ толкала их к подробнейшему обсуждению данного вопроса.

Был еще один аспект этой кампании, который приятно будоражил всех, за исключением верхушки и ее представителей. Очень многие смутно догадывались, что конфессиональный проект имеет некое второе дно. Что настанет момент, и в рамках этого проекта будут озвучены самые смелые надежды и настроения масс, которых уже просто корчило от ненависти к режиму.

И эти смутные и скрытые чувства и надежды имели классический религиозный характер. Да, говорил себе, о чем-то смутно догадывающийся обыватель, есть наши Боги, и они нам помогут. Мы просто не просили их об этом. Но мы попросим. И попросим их жрецов поддержать наши просьбы. И сотворится чудо. И будут повергнуты враги. И изобилие и счастье опустятся на нашу землю. Надо только попробовать, только уверовать. В конце концов, это так просто.

– А как вы относитесь к идее воздаяния? – прозвучал вопрос из зала.

– Уважаемые земляки! Дамы и господа! Подобная постановка вопроса уже не раз звучала в нашем зале. И я не устану повторять и уточнять. Поймите, не мы относимся! Это вера, а не политическая доктрина! У веры нет авторов, которые к чему-то могут относиться так, а к чему-то эдак.

Это понятно?

– Понятно, понятно, – раздалось из зала. – Но все же, немного о рае, аде, душе.

– Согласно нашей вере нет ни рая, ни ада. Есть бессмертная душа. И есть закон Кармы. Достойно прожил эту жизнь, в следующей будешь жить лучше, с меньшим количеством страданий. Но если в этой следующей жизни промотаешь бездарно свое счастье, потом опять возродишься с проблемной судьбой. Так что, если тебе везет, не проматывай этого везения бездарно. Используй его для того, чтобы помогать людям и для постижения Божьего замысла. Для содействия воплощению этого замысла.

И если тебе не везет, не бойся погибнуть. В следующей жизни геройская гибель зачтется. А жизнь у нас не одна. Кстати, не потому ли так беззаветно отважны, японцы, например. Ведь они верят в реинкарнацию. А семитические религии с их единственной жизнью, это метод сделать душу робкой. А человека управляемым.

Так что рай и ад реализованы на земле. И каждая душа проходит и рай и ад неоднократно. В этом плане семитические религии – иудаизм, христианство, ислам дают глубоко неверные представления. Хотя в некоторых своих положениях тонко подмечают отдельные частности.

Например, доктрина предопределения в протестантизме. В целом верная. Многое в нашей судьбе предопределено. Но что же дальше? Ведь и удачу и несчастье можно переживать по-разному. И из победы можно выйти с потерями, и поражение может обогащать. А где реализуются эти потери и приобретения?

В следующей жизни.

– И все же, коль скоро рай и ад реализованы на земле, где они расположены?

– Скажу откровенно, Боги не просветили меня насчет рая. А вот насчет ада… Знаете, сейчас много пишут разных воспоминаний, где люди описывают свои впечатления от пребывания, что называется на грани. Вот в одном из таких воспоминаний меня поразило следующее описание. Некий знахарь наколдовывает одному человеку возможность спасти другого от смерти. И посылает его перехватить душу умирающего по пути в потусторонний мир. Кстати, об этой возможности рассказывают многие религии северных народов.

Так вот, судя по описанию, умирающий человек весьма греховный. И по сути спасатель перехватывает его душу по дороге в ад. Весьма интересно описание этого ада. Серое небо, покрытое слоистыми облаками. Какая-то зябкая слякотная дымка. Огромная плоская пустая равнина. Ни деревца, ни кустика на горизонте. Под ногами мокрый снег. Полу замерзшая мелкая серая река впереди. Все кругом серое, грязно-белое, холодное, зябкое и зыбкое.