Луи-Себастьен Мерсье - Год две тысячи четыреста сороковой

…поплатились и рантье… — Подробно о рантье см.: Tableau de Paris, t. 1, p. 242—245.

…нелепое развлечение… — Ср. суждение Руссо: «Страсть к игре, плод скупости и скуки, пускает корни в пустой голове и пустом сердце» («Эмиль», кн. 4).

…безумного государя… — Мерсье имеет в виду французского короля Карла VI, правившего с 1380 по 1422 г. (См.: Mercier L.-S. Histoire de France, t. 2, p. 308—309). По другим сведениям, карты получили известность в Европе начиная с XIII в.

…усовершенствованная гармоника… — клавишный музыкальный инструмент со стеклянными пластинками вместо струн; усовершенствования ее производились неоднократно, одно из них в 1760 г. осуществил Б. Франклин.

…английские газеты. — Как правило, английские газеты имели большой формат.

«Цинна» — трагедия П. Корнеля «Цинна, или Милосердие Августа» (1640).

…на тех священников… распрей. — Речь идет о миссионерах-иезуитах, проникновение которых в Китай относится ко второй половине XVI в.

…«Очаровательному китайскому королю». — Намек на послание Вольтера «Китайскому королю по случаю издания сборника его стихотворений», начинавшееся словами: «Прими мои поздравления, очаровательный китайский король». Обращенное к китайскому императору-поэту, правившему под девизом Цянь-лун (1736—1795), произведение это представляло собой обычную для Вольтера апологию Китая; опубликовано оно было в 1771 г. Мерсье мог с ним ознакомиться в списке. Ср.: Voltaire’s Correspondence, t. 76. Genève, 1962, № 15532; t. 77, № 15732, 15742, 15778.

В Китае более не господствует палка… — О «господство палки» в Китае писал иезуит Ж.-Б. дю Альд ( Du Halde J.-B. Description géographique, historique, chronologique, politique et physique de l’Empire de la Chine et de la Tartarie chinoise. Paris, 1735, t. 2, p. 134).

Конфуций (551—478 до н. э.) — китайский мыслитель, в представлении французских просветителей и прежде всего Вольтера — образец мудрого законодателя и философа, один из творцов «естественной религии». См.: Guy B. The French image of China before and after Voltaire. — Studies on Voltaire and Eighteenth century, vol. 21. Genève, 1963, chap. 5.

Эдо — древняя столица Японии; в 1868 г. переименована в Токио.

…Тайко, превратившего Дайри… — Под именем Тайко вошел в историю Тоетоми Хидэёси (1536—1598), полководец и государственный деятель феодальной Японии; сосредоточив в своих руках всю светскую власть (официально он носил титул канцлера — кампаку), Тайко духовную власть оставил императору — Дайри. Возможный источник этих сведений: Charlevoix P.-F.-X. Histoire et description du Japon, t. 2. Paris, 1736, p. 101—102.

Амида (Амитабха) — священный будда, культ которого возник в Японии в XII в. и существует поныне. Амидаизм — буддийское учение о рае («чистой стране»), где человека ожидает высшее блаженство — нирвана. Фрагмент восходит к «Опыту о нравах и духе народов» Вольтера (гл. 142).

Въезд в Японию свободен… — С середины XVII в. въезд в Японию иностранцев и выезд из страны были запрещены.

Самоубийство… — харакири, почетный вид самоубийства в средневековой Японии, пережиточно существовавший и позднее.

…красивые глаза… — О том, что персидские монархи выкалывали глаза возможным претендентам на престол, Мерсье мог прочесть у Вольтера в «Опыте о нравах и духе народов» (гл. 158).

…священные книги Зороастра и Саддар… — Имеется в виду Авеста, собрание священных книг зороастризма, религии, распространенной в древности и в раннем средневековье в Иране, Средней Азии, Азербайджане и Афганистане; Саддар — сборник извлечений из Авесты и их комментированных переводов на среднеперсидский язык; упоминается Вольтером в «Опыте о нравах и духе народов» (гл. 5).

…никто уже не вспоминает ни об Омаре, ни об Али. — Другими словами: древняя религия персов возобладала над исламом. Омар I-ибн-аль Хаттаб (583 или 593—644) — второй халиф, один из ближайших сподвижников Магомета; Али-ибн-Али-Талиб (600—661) — четвертый халиф, зять Магомета. Последователи Омара образуют секту мусульман-суннитов, последователи Али — секту мусульман-шиитов.

Монтезума , правильнее Монтекухсома (1466—1520) — правитель ацтеков с 1503 г., был взят в плен испанцами; выступил с призывом покориться завоевателям, за что был убит восставшими индейцами (по другой версии — умерщвлен испанцами).

Гватимозин , правильнее Куатемок (1494—1525) — племянник Монтезумы, верховный правитель ацтеков; попал в плен к испанцам, был обвинен в заговоре против Кортеса и повешен. Слова, приведенные Мерсье, он произнес во время пыток, которым его подвергали испанцы; это был его ответ жаловавшемуся на свою судьбу министру, которого пытали рядом с ним.

…Новой Испанией? — В 1535 г. на территории захваченной испанцами Мексики было создано вице-королевство Новая Испания.

…Магелланову землю… — Мерсье так называет Огненную землю — группу островов на крайнем юге Южной Америки, отделенную от материка Магеллановым проливом.

…страну, лежащую по берегам Амазонки. — Подразумевается территория нынешней Бразилии.

Германская империя — так называемая «Священная Римская империя германской нации», просуществовавшая с 800 до 1806 г.

…под игом иезуитов… — В начале XVII в. на территории Парагвая возникло государство иезуитов, всячески прославлявшееся католическим духовенством как идеальное теократическое государство. Легенде этой решительно противодействовал Вольтер (см.: Гордон Л. С. Вольтер и государство иезуитов в Парагвае. — В кн.: Вольтер. Статьи и материалы, с. 66—85). Мерсье в значительной мере разделял точку зрения Вольтера.

Из Марокко… — Фрагмент мог быть внушен соответствующей статьей «Энциклопедии», где отмечались крайняя отсталость страны и царящий в ней произвол.

Из Сиама… — Сведения, от которых отталкивается Мерсье в этом фрагменте, восходят к «Путешествию в Сиам» Ги Ташара (1688), широко использованному во «Всеобщей истории путешествий» (Histoire générale des voyages, t. 9. Paris, 1751, p. 138, 145—146, 297—299).

Вдова… сожгли одного… — Имеется в виду существовавший в Индии обычай, согласно которому вдове подобало сжечь себя на погребальном костре супруга; Малабарское побережье названо под впечатлением от трагедии А.-М. Лемьера «Малабарская вдова» (первое представление 30 июля 1770 г.).