Сергей Буянов - Двугорбый Янус

Бена перестало кидать в жар, он пообвыкся с наступлением бесконечной ночи. С момента его ухода от костра до возвращения обратно, прошло всего пять минут! Просто время замедлило ход, только и всего!

Нужно поесть и поспать, а там всё встанет на свои места!

Он так и сделал, но уснуть не смог, ожидая рассвета Бен не сводил взгляд с колдунов. Вдруг, кто проснётся?

До рассвета по часам Бена оставалось пять с небольшим часов…

Спустя десять часов солнце не взошло, и люди, не проснулись…

Спустя двадцать часов ситуация не изменилась. Каждый раз Бен смотрел на циферблат, слушал часы и умиротворённо закрывал отяжелевшие веки…

Ночь, проведенная на Тибете, для доцента Якушева была не самой лучшей в его жизни. По насыщенности событиями её хватило бы и на внуков с правнуками.

Якушев пришёл в монастырь секты «красных колпаков» не соблюдающих безбрачие. Лам там оказалось несколько. Его задача упрощалась. Только осуществить её почему-то трудно до невозможности.

Ни один лама не подпустит к себе пилинга. Напрасно говорить ему, что ты не пилинг, не прибывший из-за океана, а уроссо: русский, прибывший по суше. Что делать?

А что делает мужчина в безвыходных положениях? Конечно же, руководствуется известным: «Шерше ля фам!»

Якушев не знал: «Кого же, собственно, «шерше»? – поэтому он побрёл с видом простофили паломника по территории монастыря в Лаштене.

Монастырь показался ему похожим на деревню. Дворы богатых лам, обветшалые лачуги молодых монахов, добротные домики трапа. Никаких храмов и часовен. Никаких служб и церемоний. Каждый сам по себе. В одиночку молится, в одиночку медитирует. Якушев прошёлся по подобию улицы и наткнулся на лхакханг – «до Бога». Какого, он не понял, внутри стояла статуэтка, изображение «хозяина дома». Перед ней располагался маленький столик, типа жертвенника, на котором стояли зажжённые светильники. Молящихся не было. Якушев, почуяв приближение человека, отстранился в тёмный угол, в этот момент кто-то вошёл.

Женщина!

Она зажгла несколько благовонных палочек, постояла несколько секунд и, поклонившись три раза, вышла.

Якушев потёр руки – удача сама шла ему в руки! Он прочёл мысли женщины. Она без слов выразила почтение божеству, испросила для себя милости. Судя по богато расшитой одежде, не иначе как жена ламы! Возможно, не единственная.

Доцент последовал за женщиной. Она пересекла «улицу», прошла ещё несколько «кварталов» и заглянула в ещё один лха-кханг, побогаче первого. Якушев тенью проследовал за нею.

Женщина остановилась перед изображением Будды.

Поскольку Будда переселился за пределы мира желаний, перед его изображением никто и никогда ни о чём не просит. Якушев знал это, и любопытство раздирало его! Эта женщина должна сейчас принять какое-то решение, дать обет.

« Ах как хорошо бы было в этой жизни и в дальнейших моих существованиях иметь твёрдую узду на моего мужа – могущественный талисман, тогда бы я смогла иметь много богатства, чтобы раздавать щедрую милостыню и сделать многих счастливыми!» – мысленно произнесла женщина перед изображением Будды, отдала трёхкратный поклон и удалилась, едва не столкнувшись лбом с Якушевым.

Доцент прошёл внутрь, будто бы направлялся сюда. Он безразлично посмотрел на Будду, изучая художественную ценность статуи, и вдруг, мысленно поблагодарил его. «Как хорошо, что ты тут стоишь, и как правильно, что я сюда зашёл!» Этим он ограничился, поступив как истинный тибетец.

Доцент выскочил на улицу и стремительно зашагал вслед за женщиной. Она не оглядывалась. Якушев держался почтительного расстояния и не мог читать её мысли. Да и некогда! Доцент думал. Думал, как заполучить семя мужа этой бабы, которая мечтает накинуть на супруга твёрдую узду? Чем купить эту дикарку? Как завести разговор, кем представиться?

Так ничего и не придумав, Якушев проводил женщину до самого дома, выйдя за пределы монастыря, жёны лам не живут на территории монастыря – запрещено. Это подтверждало догадку доцента об её социальном статусе, но мало помогало в задании.

Якушев запомнил дом и побрёл обратно в поиске мысли. Медитировать тут он не мог – мешала энергия местных колдунов – Нгас па. Мощные потоки их энергии вышибали все его начинания. Сам того не заметив, Якушев забрёл вглубь территории монастыря. В состоянии транса, сосредоточившись на одной мысли, без конца прокручивая в голове слова женщины, он подобно слепому безостановочно шёл в никуда.

Прийти в себя ему помогло столкновение с каким-то рубищем. Взглянув на неожиданную преграду, Якушев понял: он ткнулся лбом в одного из добдобов – охранников монастыря. Великорослый детина, одетый в явные лохмотья, видимо, специально смазанные жиром с грязью до темно бархатистого налета, широко развёл руками и гнусно улыбался.

– Чего тебе? – грубо спросил Якушев.

– А тебе? Ха-ха-ха! – оскалился тёмно-синими зубами добдоб. Только на самых кончиках резцов едва-едва проглядывалась желтизна эмали. Видать, недавно что-то жевал.

– Я пришел с миром.

– Деньги принёс?

– Ты меня с кем-то путаешь, храбрец! – твердо сказал Якушев Он знал, что этот тип из отряда вышибал долгов из местных арендаторов земель монастыря.

– А чего ты пришёл к управлению? – задал законный вопрос добдоб.

– Я уроссо и ищу истину!

– Истина не бывает там, где деньги!

Якушев удивился, дебил высказал здравую мысль.

– Извини, я заблудился. Мне нужен лхакханг Будды.

– Это в другой стороне, – улыбнулся добдоб. Он уцепил доцента за шиворот, развернул его на сто восемьдесят градусов и отвесил тяжёлый пинок под зад иностранцу.

Якушев не удержал равновесия, шлёпнулся на землю, едва не пропахав её носом.

– Ха-ха-ха! – громогласно заржали охранники. К первому добдобу присоединилось ещё трое, не менее грязных субъекта.

Якушев благоразумно припустил наутёк. При таком раскладе сил нечего думать о своём достоинстве.

И всё же, что ни делается, всё к лучшему! То ли от психической встряски, то ли от механического удара по мозгам, доцент Якушев всё-таки поймал нужную мысль!

Женщина говорила про какой-то могущественный талисман. Что, если достать его? Доцент не переоценивал собственные силы, отнюдь. Якушев рассчитывал на наивность и глупый фанатизм тибетцев. Бывает, тибетец, колдун или нет, хотя тут все поголовно колдуны в разной степени, верит в какую-нибудь ерунду с точки зрения здравого смысла. Например, боится что-то взять, причём это «что-то» совершенно безопасно для здоровья. Какие-то суеверия мешают это сделать. Так что, дело за малым. Необходимо убедить женщину в своих магических способностях: он сможет достать нужный амулет!