Константин Утолин - Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря) [litres самиздат]

И вот в 1965 и 1974 годах Милграм поставил опыты с целью выяснить, что будет, если авторитетные приказания разойдутся с призывами совести. Целью экспериментов было изучение степени подчинения среднего нормального человека власти и авторитету.

И Дмитрий кратко пересказал Трофимову то, что он записал в своем дневнике сразу после того, как познакомился с сутью экспериментов Милграма и свои выводы на основании их результатов.

Рассказ Дмитрия и вопросы Трофимова содержатся в записи 2 к Главе 19 Спец. Приложения «Дневник Дмитрия»

Прослушав все до конца, Трофимов сделал вывод:

– Получается, что чуть ли не важнейшим фактором является отсутствие у испытуемых осознавания оказываемого на них экспериментаторами скрытого давления. Более того, имея подсознание, люди могут вытеснять туда те возникающие ощущения и мысли, которые у них возникают, когда совесть вступает в противоречие с внешним побуждением. Наличие подсознания позволяет нам успешно обманывать самих себя! И производить действия, вызванные теми или иными неосознавамемыми скрытыми мотивами. Например, той же тягой к одобрению, стадным инстинктом или страхом перед авторитетом, который может быть отражением детских воспоминаний об отце или еще чем – нибудь.

– Увы, но это не совсем так. Поскольку подобные механизмы работают и у существ, подсознания не имеющих. Например, у крыс. Они известны своей невероятной выживаемостью – прежде всего за счет своей огромной сплоченности. Они помогают друг другу, защищают, если есть возможность, забирают с собой раненых. Крысы ощущают себя единым организмом и ведут себя как единый организм. Они обмениваются информацией, предупреждают друг друга об опасности, передают полезные навыки. Причем даже тогда, когда в подобном поведении нет индивидуальной выгоды. Этот коллективный защитный механизм имеет нравственную природу. И поэтому один из самых эффективных способов борьбы с крысами основан именно на разрушении нравственности. Которое делают сначала у одиночки, причем не сразу, а именно постепенно, как и в опытах Милграма. Главное тут – заставить совершить первый шаг, действие, до этого находящееся под абсолютным табу. Делается это следующим образом. Берут крупную и сильную крысу, долго морят ее голодом, а потом бросают к ней в клетку только что убитую крысу. После некоторых раздумий она своего мертвого собрата пожирает. Рациональная логика подсказывает: это уже не собрат, это пища. Ему все равно, а мне выжить нужно. Значит, надо кушать. Второй раз планка безнравственности поднимается выше. В клетку бросают еле живое животное. Новая «пища» хоть и почти мертвая, но все же живая. И снова рациональная логика подсказывает решение. Он все равно умрет, а мне нужно жить. И крыса опять ест себе подобного, теперь уже живого, хотя и условно. Третий раз в клетку бросают вполне живую и здоровую «пищу», слабого крысенка. У сильной крысы снова включается алгоритм рациональной логики. Есть все равно нечего, говорит она себе. Что толку, если мы оба погибнем? Пусть выживет сильнейший. И сильнейший выживает. Обрати внимание – на принятие решения времени с каждым разом уходило все меньше. А уровень «безнравственности» каждого нового пожирания был все больше. Через некоторое время крыса вообще не думала. Она относилась к своим соотечественникам как к пище. Едва ей подбрасывали в клетку новую крысу, она тут же накидывалась на нее и пожирала. С момента, когда она вообще не думала, жрать или не жрать, ее нравственность была сломлена окончательно! Правда, очень похоже на то, что происходило в экспериментах Милграма, но уже с людьми!

– А ведь верно! Жуть какая! Получается, что мы не лучше крыс!

– Увы, вынужден тебя огорчить, но в этом смысле люди даже ХУЖЕ крыс!

– Почему?

– Понимаешь, важно посмотреть на то, что происходило дальше. Когда такую крысу – убийцу выпускали назад в стаю, откуда в свое время взяли, то это была уже совсем не та крыса. В своих поступках оно руководствовалась только логикой эгоизма, а не нравственностью. Но окружающие то крысы этого не знали. Они принимали ее за свою и полностью доверяли. Очень быстро существо, внешне похожее на крысу, приходило к мысли: зачем где – то искать пищу, если она кругом, теплая и свежая. Характер действия полностью определяла только рациональная логика.

Когда у крысиного сообщества не оставалось сомнений, что среди них завелся «кот в крысиной шкуре», крысы из этого места уходили. Причем уходили в ста случаях из ста. Животные словно боялись отравиться флюидами трансформированной крысы. Они боялись стать такими же. Инстинктивно чувствовали: если их сознание впитает новые установки, возникнет общество без тормозов, общество предателей и… И потребителей. Атмосфера безнравственности разрушит механизм социальной защиты – и в результате погибнут все. Кстати, ничего не напоминает?

– Елы – палы! Ты к тому клонишь, что на Ирее…

– Верно! Если бы они могли уйти со своей планеты, то, возможно, даже ушли бы, не став с вами связываться. Но им деваться некуда – вот они и вынуждены были выдвинуть ультиматум и предельно оградить себя от общения с вами, потенциальными носителями подобных психических вирусов. Пусть они в вас сейчас находятся в латентной, скрытой форме, но они есть и иногда даже активизируются. И ирейцы сразу же это почувствовали!

– Но неужели же нет иного выхода?

– А ты сам подумай, когда я тебе дорасскажу про историю с крысами. Естественно, напрашивается вопрос: почему крысиное сообщество уходило, почему не могло уничтожить крысу – инсургента? Ведь выследить его остальные крысы рано или поздно таки могли. Так вот, в подобном поведении тоже есть глубокий смысл. Коллективный разум стаи просчитывал, что в ликвидации примут участие самые сильные особи, элита. И кто знает, что с ними станет, когда они вопьются зубами в живую плоть безнравственного собрата. Не заразятся ли они его порочностью сами? Вот и ирейцы не хотят уподобиться вам. Хотя, полагаю, уж базу то точно могли бы уничтожить. Но даже крысы не хотят жить в обществе, построенном на постоянной войне друг с другом. И поэтому крысы лучше, нравственнее людей. Справедливо опасаясь, что логикой эгоизма заразится их крысиная элита, они уходят в другое место.

– Ну ни хрена себе! – почти прошептал явно пораженный и удрученный Трофимов. – Но ведь верно – у крыс то индивидуальный разум поменьше нашего будет все – таки. Но получается, что опыты Милграма показали, что наш разум работает не на укрепление нравственности, а наоборот, на то, чтобы обосновать якобы оправданность ее нарушения! А в результате люди становятся слепыми исполнителями чьей – то воли. И этот кто – то может ими свободно манипулировать. А тех, кто в опытах Милграма был «учеником», вообще за людей считать переставали! Кстати, если бы «учителям» предложили за это деньги, еще неизвестно, какими бы стали результаты в этом случае! Ха, а вот эмпатов бы так обдурить не смогли! Они бы сразу поняли, что жертва ничего не чувствует!