Константин Утолин - Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря) [litres самиздат]

– Это называется свободой выбора, сынок, – усмехнулся Павлов.

– А так ли уж этот выбор свободен? Да и есть ли он реально , выбор то? Вот зачем вам десяток упаковок молока, различающихся в основном лишь цветом пакета и ценой?! И при этом каждый производитель пытается доказать, что его товар лучший! Но ладно продукты питания – тут люди все же больше ориентируются на собственный вкус и предпочтения. А сложные технические новинки?! Ведь часто даже специалисту трудно определиться с выбором! А продавцы, так как их выручка зависит от прибыли, склонны обманом и хитростью навязать вам еще и дополнительные навороты. Это же выгодней. И выходит, что на обычную табуретку они готовы присобачить сверхтехнологичную панель управления, пригодную и для пилотирования ГИМПа.

– И умело докажут, что вам без нее не обойтись! – хохотнул Павлов. – Есть, есть такое!

– И идет такое мастерское манипулирование людьми, игра на их скрытых страхах, раздувание желаний, навязывание потребностей, что вместо рационального и объективного выбора вы склонны «заедать» все новыми приобретениями свои по большей части надуманные или раздутые до масштабов Галактики страхи и проблемы! А так как покупка – это эрзац, замена истинного природного желания, сублимированного из – за навязанных же извне рамок, то совсем скоро напряжение от неосуществления этого желания опять берет верх, толкая на новые покупки. И этот круговорот бесконечен. А теперь представьте, что есть другое общество, где не важно, что у тебя есть, где не надо внешними атрибутами доказывать свой статус и значимость. Да они и не важны. Вас любят за то, какие вы. Да и самому себе не надо ничего доказывать. Общество, которое основано на любви и взаимном уважении, где не давят на скрытые комплексы и не насаждают их, развивая до уровня скрытых фобий. Тогда получится, что вперед выступят истинные потребности, основанные на рациональном выборе. Другими словами, ты возьмешь то, что тебе нужно и ровно столько, сколько тебе необходимо. Потому что уважительное отношение идет не только друг к другу, но и к Природе. И никто не будет губить ее в том числе и тратой ресурсов на производство лишних вещй! Ведь на самом то деле человеку же не так уж много то и надо. В материальном плане. Потребность в любви, уважении, сочувствии, дружбе, счастье куда больше! И представьте, что эта потребность будет удовлетворена! И уже нет одиночества в толпе! Тогда отсутствие этих естественных и таких нужных внутренних потребностей уже не нужно будет «заедать» покупками! Они будут в полной мере удовлетворены настоящим общением – от души к душе!

– Хотел бы я так жить, – сказал Рязанов, поправляя на плече импульсник и поднимая фонарь повыше. Стало видно, что коридор впереди идет на подъем и забирает вправо.

– А теперь взгляните на проблему распределения с другой стороны, – продолжил Дмитрий. – Со стороны тех, кто распределяет. Представьте себе общество, основанное на вот этих принципах любви и уважения. Ведь там никто не захочет делать другому зла или как – то ущемлять его права и свободу. И распределение там будет разумным! Другими словами, никто тебе, Александр, вместо нужной компьютерной игрушки губную помаду «втюхивать» не станет. И тебе предложат лишь то, в чем у тебя настоящая потребность – особенно если все в обществе будут эмпатами, но и ты возьмешь лишь то, что тебе реально необходимо .

– Но дело еще хуже, – усмехнулся Дмитрий. – Все гораздо глубже. Потребительское отношение распространяется на все, а не только на предметы. Вы начинаете видеть товар во всем, включая друг друга.

– Я лично так не думаю! – возразила Катя.

– Но это же есть, – сказал Дмитрий. – Мы сейчас говорим не о конкретных людях, а в общем. Согласись, большинство людей склонны думать о других с потребительской точки зрения, рассчитывая, какие можно получить от общения выгоды или удовольствия! И тем самым попросту используя друг друга! Явно или скрытно, но используя.

– А у вас на планете, можно подумать, иначе! – хмыкнул Рязанов.

– Иначе. И не только на моей, а и на всех, где мы побывали! А вот еще подкину вопросик для размышления – как вы думаете, почему на Земле просто таки чуть ли не главным в экономике считалось обеспечение свободной конкуренции?

– Ну, это очевидно – потому что без этого не было стимула делать товары лучше и стремиться снижать цены, – хмыкнул Трофимов.

– Ну и существенно это помогало снижать цены в XXI – м и XXII – м веках? Молчишь – и правильно делаешь. Ты ответил так, как тебе с малолетства внушили . Твои слова – это твоя очевидность . А если подумать самому, а не использовать общие образы.

– Ага, я, кажется, понял, к чему ты клонишь, – сказал Павлов. – Типа того, что конкуренция является внешним побудительным мотивом, да к тому же основана на страхе. А значит мы, земляне, в большинстве своем не способны делать что – либо лучше по своей свободной воле и отдавать другим по справедливой цене. А значит, мы внутренне ленивы и жадны!

– Ну если совсем грубо, то да, примерно так, – ответил Дмитрий. – Но подумайте вот над чем – а не являются ли эта лень и жадность последствиями усталости, вызванной сверхинтенсивным трудом и «одиночества в толпе», о котором мы уже говорили. Усталость же от собственно интенсивного труда усиливается тем, что труд этот во многом вызывает ощущение того, что реальной, а не придуманной рекламщиками пользы от многих твоих трудовых усилий весьма мало. И что без многих из них вполне можно было бы обойтись. А ощущение «одиночества в толпе» усиливается тем, что ты не надеешься, что даже те, кого ты считаешь близкими, помогут тебе достойно встретить и пожить старость! Вот ты и начинаешь скупать вещи и для того, чтобы скрасить себе недостаток искренних чувств здесь и сейчас, и про запас – чтобы заглушить страх перед неизбежной старостью. И смертью! Кстати, замечу, что отношение к смерти у аборигенов на всех планетах, где мы побывали, тоже совсем иное!

– Это что же получается, – спросил Трофимов, – у них нет правительства?! Разве это возможно? Как же тогда осуществляется управление?

– Понимаете, у них совершенно, качественно другая психология. Основное отличие которой в более высоком общем среднем уровне осознания как своей индивидуальной психики, так и ноосферы в целом. И другие метацели жизни, имеющие в качестве основы альтруизм. Поэтому каждый иреец старается приумножить прежде всего общее благо. Искренне, от всего сердца, щедро. У них доминантой развития является сотрудничество, причем на равных. Можно сказать, что все они изначально ориентированы именно на сотрудничество. Поэтому явно выигрывают по отношению к вам, землянам, в условиях решения сложных проблем, плохо поддающихся "раскладыванию по полочкам". Когда необходимо, чтобы не только некоторые "избранные" и "высшие", а все участвующие в решении видели задачу целиком и пытались внести свой вклад, не оглядываясь при этом на отношения подчиненности. Поскольку у всех уже буквально в плоти и крови сидит привычка ставить интересы дела выше субординации и устанавливать свободный и постоянный контакт, свойственный отношениям равных коллег, а не начальника и подчиненного. Управление происходит с помощью участия, а не авторитета. Подобные местным жителям существа с высоким осознанием умеют объединяться, не связывая, и не подчиняя друг друга. И поэтому у них зарождаются и процветают такие "тонкие" материи, как доверие, солидарность, преданность и любовь. А этими вещами нельзя командовать, их можно только растить. У существ высокого уровня осознания, сконцентрированных на сотрудничестве, действуют кооперация вместо конкуренции, партнерство вместо доминирования, а фокус внимания в большей мере переносится на отношения, если использовать ваши, земные термины, в социальной сети, нежели на ее элементы. При этом в чрезвычайных ситуациях они вполне могут в целях повышения оперативности своих действий создавать временные иерархии. Типа этого Совета, на котором я присутствовал или тех делегаций, которые посещали базу, чтобы высказать мнение ВСЕЙ Планеты – не только эльфов и гномов, а и Узора Разумов, и Изначальной Матери как самостоятельных разумных Сущностей . Но принципы этих временных организаций совершенно другие, чем в мирах, основанных на конкуренции. Туда выдвигают тех, кто имеет соответствующие качества, кто может и хочет думать и принимать решения в той или иной области и брать на себя ответственность за их воплощение. Тех, кто видит и саму проблему, и варианты ее решения, и последствия принятия этих решений. Авторитет такого лидера основан на признании всеми членами группы его способности лучше понимать проблему и формировать желательный ход событий по ее разрешению. А когда проблема решена, локальные лидеры автоматически перестают быть таковыми и временные иерархии обязательно исчезают. Отличным примером подобного поведения является, например, группа заблудившихся в лесу людей, которые, встретив знающего дорогу местного жителя, добровольно признают его руководителем, следуют за ним и подчиняются его указаниям. Впрочем, стоит обратить внимание, что такое безоговорочное доверие возможно только в случае, когда в мире преобладают именно сотрудничество и честность. И поэтому нет оснований думать, что встреченный может оказаться членом разбойничьей шайки или прохиндеем, который заведет членов группы в болото, чтобы потом получить с их родственников выкуп за указание места расположения этой трясины.