Сергей Галихин - Проект-Z

— Вы правы, Лоун. Следующий шаг выработка так называемого новояза, специальной сектантской лексики и терминологии. Главная цель новояза — сузить диапазон мышления адепта. Большую роль секты отводят агитации, рекламе. Полиграфия всегда яркая, качественная.

— На что секты существуют? — спросил Салис. — Их деятельность требует больших расходов.

— Источники доходов самые различные. Начальная финансовая поддержка всегда идет с Земли, постепенно сменяемая переходом на самоокупаемость. То есть налаживание процесса выкачивания денежных и материальных средств из последователей на Фербисе, аккумулирование этих средств.

Далее следует создание сознательной или бессознательной финансовой зависимости последователей, использование их труда и энергии на все сто процентов, что тоже нередко приводит к нервному и физическому истощению. Укрепление собственных позиций Учителей. Стремление заручиться поддержкой власти, подчас с подкупом должностных лиц. Попытки внедрить своих адептов в высшие эшелоны власти, в средства массовой информации, учебные и медицинские заведения, правоохранительные органы и коммерческие организации. Стремление заручиться поддержкой ангажированных «специалистов», юристов, врачей.

Борьба с критически настроенными специалистами, медиками, Богословами.

Быстрое реагирование на критику в газетах, на радио и телевидении, давление на журналистов, запугивание штрафами и судебными процессами. Разбор и проработка критических публикаций на общих собраниях сектантов.

Многие тоталитарные секты в основе своего построения имеют пирамидальную структуру. Во главе стоит основатель или лидер. Президент, Гуру и тому подобное. Ему непосредственно подчинен определенный круг приближенных помощников, у которых есть, в свою очередь, другие, более мелкие, помощники — ученики. А те, соответственно, являются лидерами для еще более мелких учеников — и так до самого основания пирамиды — рядовых членов секты.

Подобная система лидерства — наставничества особенно характерна для молодежной секты «Церковь Христа».

— Невольно хочется провести параллель между строением секты и структурой обычной банды, — сказал Монлис. — Главарь — пахан. Близкие дружки — братва, ниже шестерки.

— В отличие от мафиозной структуры, — продолжил священник, — где низшие не знают высших, в сектах все обстоит наоборот. Все знают своего лидера, основателя, президента, Гуру. А вот регламентированные отношения людей в мафиозной структуре весьма схожи с сектантскими. Жесткое подчинение крестному отцу, служение общим интересам и целям организации. Выйти из секты, как и из банды или мафиозной организации, крайне сложно. Часто, попытки вырваться кончаются трагедией.

— Не так уж и многие, пришедшие в секты хотят вырваться, — сказал Монлис.

— А насильно ничего не сделаешь. Да и немудрено поддаться обману. Ведь они не говорят, что Бога нет. Напротив. Они утверждают что говорят от имени Бога — К каждому проповеднику, как правило, прилагается своя христианская рок- или поп- группа, создававшая необходимую атмосферу всеобщего счастья, чтобы приятнее было «славить Господа» — добавил священник. — При этом на лице проповедника должно было быть нарисовано, по замечанию одного писателя, «выражение полного оптимизма». И земляне и фербийцы бывают чрезвычайно легковерны, а жаль. «Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко.

Не ходите вслед их». Евангелие от Луки. Глава двадцать первая, стих восьмой.

— И много сект развернули свою деятельность на Фербисе? — спросил Салис.

— Не по всем сектам мы можем что-то доказать, но тем не менее, список у нас длинный.

— Почему на ваш взгляд секты так успешны в своих действиях? — спросил Монлис.

— Причин много, — сказал отец Федор. — Важную роль здесь играют средства массовой информации: телевидение, радио, газеты, через которые происходит агитация и вербовка. В сектах работают профессиональные психологи. Они очень активно работают с журналистами.

Одна из «церквей» успешно внедрилась в систему Имперского образования.

Шестнадцать лет назад в 12О тысячах школ Империи велось преподавание по разработанному учебнику «Вселенная и я», что является нарушением имперского «свода правил об образовании». Существует целый ряд организаций, по названиям которых никак нельзя догадаться, что они управляются новоявленным посланником Божьим. На Фербисе подобных организаций около трехсот. Сейчас ситуация несколько лучше чем семь лет назад. Но не настолько, чтобы можно было вздохнуть спокойно. С ужесточением имперского закона «О свободе совести и религиозных организаций» ряд культов просто сменил вывеску. Существует большая опасность дальнейшего перехода тоталитарных культов из религиозной сферы в сферу медицинскую, педагогическую, культурно-просветительскую, в область оказания психологических услуг.

— Как вы думаете, какова настоящая цель организаторов сект в Империи? — спросил Салис.

— Ответов здесь может быть много. Я, например, заметил, что большой процент сект напоминает обычную коммерческую структуру. Только прибыль приносит не торговля или оказание услуг, а пожертвования.

— На Земле был такой писатель Хабборт, — вставил Монлис, — который сказал однажды: «Лучший способ заработать — это придумать религию».

— Кто-то зарабатывает сектантством на жизнь, кто-то просто нездоров психически и живет в выдуманном мире, считая себя посланником Бога и мессией. Другие надеются услужить дьяволу. Большой популярностью, особенно среди молодежи, пользуются сатанинские секты. Не редко секты являются откровенным прикрытием для разведок государств Земли. Заставить гражданина предать свою страну гораздо сложнее, чем объяснить свою деятельность спасением вселенной от новой войны.

— У вас есть конкретные факты вербовки граждан империи разведками Землян? — спросил Салис.

— Мне очень жаль, Лоун… тайна исповеди священна. Но я уверен, что если вы через свое ведомство обратитесь в имперскую безопасность, вам подтвердят факты вербовки через секты. Извините, мне пора идти.

— Спасибо за помощь, — вставая, сказал Салис. — Вы нам о многом рассказали, чем сильно помогли в очень важном расследовании.

— Вам спасибо, — сказал отец Федор. — Не много найдется фербийцев, готовых встать на пути у сект. Вы занимаетесь очень опасным делом.

— Работа у нас такая, — сказал Лоун.

Отец Федор пожелал удачи, перекрестил сначала Монлиса, потом Лоуна, попрощался и пошел в сторону храма. Сыщики смотрели ему в след, до тех пор, пока священник не скрылся из вида за огромными, дубовыми дверьми.