Геннадий Федотов - Супервизия Спрогиса. Фантастический роман

–Многое изменилось, док, я согласен… А, у меня подружка появилась. Прикинулась поначалу простушкой, изъясняется как провинциалка – «то да сё», «айда гулять», а сама математик, доктор философии, профессор кафедры рационального питания в Пищевой Академии. Как начала мне про эйдетическую редукцию хаоса «вправлять» в явлениях турбулентности при улучшении качества вишнёвого компота путем его структурирования во фрактальную систему странных аттракторов. Феноменологию виртуальности туда же присовокупила… У меня голова пошла кругом от этих интеллектуальных вывертов, поэтому стал дразнить её «профессором кислых щей», чтобы она разозлилась и сбежала. Однако это не сработало. Говорит: «Редкий ты экземпляр по своей дремучести, прямо-таки находка для исследователя». Тогда я прошёлся по обожаемой ею феноменологии виртуальности: «Вместо того, чтобы собственные мозги в проходной двор превращать и гонять своё глупое альтер-эго за клубничкой в интернете, тебе надо было бы отправиться за доказательствами теории хаоса в примордиальный мир 1 1 Примордиальный мир в феноменологии – это редуцированный мир, вычлененный из собственного Я, абстрагированный от мира Другого, от альтер-эго. Э.Гуссерь описал его в своих поздних работах. Это так называемая «сфера чистой субъективности». , чтобы «вчувствовать» суть проблемы. Ведь тогда появятся не одно подтверждение теории, полученное при помощи эйдетической редукции 2 2 Эйдетическая редукция – выделяет сущностные формы психического бытия. В произвольных вариациях фактических данностей сознания мы усматриваем всеобщие виды («эйдосы») переживаний и предметностей, коррелятивные тому или иному региону сущего (изложено по «Мегаэнциклопедии Кирилла и Мефодия»). , но и второе – из примордиальной области. То есть, получишь второе видение проблемы из другого ракурса. Таким способом получишь верификацию правильности твоих эмпирических построений. А пока они выглядят шатковато». Так частенько и пикируемся. Так весело и живу, док, в последнее время.

–Я рад, Клаус, что Вы с юмором начинаете воспринимать окружающую действительность. Это добрый знак. Но сдаётся мне, что Вы слишком перетруждаете свой мозг. Далась Вам эта феноменология.

Клаус смущенно:

–Извините, док, меня иногда «заносит» в последнее время, больше не буду. С помощью феноменологии я пытался объяснить происхождение феноменов в виде архетипов сознания на Тигарден-Б. Однако с некоторых пор не могу отвязаться от крамольной мысли, что Тигарден-Б причудилась мне во время первого нашего сеанса, а сам при этом никуда не летал и просто-напросто сошёл с ума. Поэтому Вы, док, меня лечите, а супервизия – лишь прикрытие. А в результате получается, дорогой коллега, что Вы не так просты, каким стараетесь казаться…

–Ну что Вы, Клаус, никакого обмана нет. Вы пережили сильный стресс на экзопланете, а теперь проявляются некие его последствия, я не спорю. Но при контакте с иным разумом это неизбежно. Например, считать людей не такими, какими Вы их видите, а обманщиками, – это шизоидные проявления. Однако это не клиническое, а всего-навсего пограничное состояние, обусловленное стрессом. А к более тяжким, латентным симптомам зачастую могут добавиться: моральное безумие, бездушие, утрата личности. Но к счастью это уже не про Вас, Клаус, иначе нас всех поголовно следовало бы признать сумасшедшими. Ведь очень многим из нас жизнь довольно часто преподносит сюрпризы, выбивающие из колеи, но надо уметь с ними справляться.

–Извините, док.

–Коли наша беседа, Спрогис, развивается в этом направлении, могу сказать в противовес вашим суждениям, что это не я обманом, а Вы сами (теоретически) могли создать эту разумную планету. Такой подход был бы корректен в рамках солипсизма 3 3 Солипсизм – философская позиция, из которой отрицается реальность окружающего мира. Объективным существующим признаётся лишь собственное сознание. . Кстати, примордиальная редукция, о которой Вы недавно упомянули, этим основательно грешит. Солипсизм полагает, что это мы сами, наше воображение создаём окружающий мир. Посмотрел в одну сторону – там что-то типа домов, людей и природы появилось. Вернее проявилось из переходного виртуального (вероятного, возможного) состояния, фактически из пустоты. А отвернулся – все это исчезло, вернулось в свою прежнюю размытую бесформенность. И тогда получается, что каждый из нас – это галлюцинирующая галлюцинация и «Луна существует, пока мы на неё смотрим», и ваша разумная экзопланета – тоже.

Лично я скептически отношусь к философским построениям подобного рода. И даже не потому, что полностью отвергаю. Тут присутствуют сомнения иного рода. Ведь тогда получается, что это не Вы, а я придумал и Вас, и вашу Тигарден-Б, и ваши проблемы. А зачем это мне? В какие бы лабиринты не завел нас разум в своем познавательном порыве, отделившись от тела, от физической реальности, – в конечном итоге мы всё равно упираемся в схожий парадокс солипсизма. Хорошо, если движение к истине происходит по восходящей спирали, а не по замкнутому кругу как в случае солипсизма. Недаром на Востоке говорят: будь здесь и сейчас. Это очень мудрые слова. Немного позже мы еще вернемся к этой теме…

– Док, сейчас я тоже с огромным интересом повторно изучаю работы Карла Густава Юнга, упомянутого Вами. Хочу сказать, что его рассуждение о коллективном бессознательном, об архетипах сильно перекликаются с событиями на Тигарден-Б. Наш мозг, включая и таинственное бессознательное, действительно подобен аморфной субстанции, адсорбированной на минералах, которой мы приписываем разумность. Ведь жизнь на Земле – тоже ведь зародилась после адсорбции органики на минералах глины, выстилающих ложе мирового океана. Ученые практически доказали это.

–Мне кажется, что Вы на верном пути, Клаус. Это многое объясняет, и работы К.Г.Юнга далеко здесь не лишние. В ходе эволюции аморфной органики, а в последующем – эволюции социума, человеческая культура закладывает в бессознательное свои артефакты и «правильные суждения», пропущенные сквозь фильтр общественных запретов (табу). Отсюда и синхронистичность в социуме, и однотипное поведение под действием бессознательных сигналов, из той же области и юнговские архетипы «мать», «ребёнок», «воин», «старец» и другие… Разумеется, инопланетный разум, если он действительно существует, легко всё это вскрыл в землянах. Ведь оно легко доступно для такого гигантского мозга, каким мы считаем биосферу Тигарден-Б, когда ведём себя как запрограммированные роботы. Алгоритмы поведения, реакции на стимулы, как Вам известно, легко считываются внешним наблюдателем.