Виктор Зуду - От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

– Отец, какова роль человеческого существования и пребывания на земле?

– Я уже слегка коснулся этого вопроса. Человек наделён физическим телом, через которое он может сделать то, что не могут бестелесные сущности. Энергетические сущности, вселяясь в физические тела людей, наслаждаются через возможности тела теми ощущениями, которые им может предоставить физическая уплотнённая материя. Любое чувственное ощущение как нечто новое для человека – испытание, а для высших определённый опытный эксперимент. Объединение массы людей в группы, общества, социумы, партии, религиозные секты, государства и т.д., тоже эксперимент. Через него мы определяем поведенческие характеристики различных групп, постоянно по мере необходимости перегруппировывая различные групповые формирования.

– Отец, твой голос я слышу из внешнего пространства или внутреннего?

– Люди, слышащие голоса, думают, что они их слышат из внешнего пространства как Глас Божий. На самом деле человек разговаривает и слышит свой голос из своего внутреннего пространства. Он разговаривает сам с собой. Ты уже знаешь, что тонкие энергии легко проникают в более плотные и грубые энергетические образования, которые образуют физическую материю в виде тела, вещи, предмета. Каждая клетка человеческого тела наполнена тонкой энергией, без которой тело не смогло бы себя проявить. Человеку давно известно о том, что он, в сущности состоит из шести тонких энергетических тел и одного физического энергетически плотного тела. Сущность человека духовная т.е., на 100% энергетическая. Энергетические тела по мере приближения к физическому телу уплотняются и чем ближе к телу, тем грубее и плотнее становятся. Чем ближе к духовной сущности, тем тоньше, прозрачней и легче становятся. Все тела находятся друг в друге по принципу матрешки. Внешняя матрешка, это видимое физическое тело, а самая маленькая внутренняя матрешка, это невидимая духовная сущность, фактически сам человек. Проводя аналогию с семью телами человека, можно определиться с иерархаичностью построения Вечности человека, как его духовно – энергетической составляющей.

К внешним энергетическим духовным сущностям относятся:

1. Абсолют – наивысшая духовная сущность, как абсолютное совершенство и идеал проявленного и не проявленного, как Верховный Бог.

2. Высшая божественная энергетическая сущность, как Духовный Отец.

3. Высшая энергетическая сущность, как Духовный Куратор – составитель земной программы человека.

4. Высшие энергетические сущности, как Ангелы – Хранители.

5. Высшие энергетические сущности, как духи местности.

6. Высшие энергетические сущности, как фантомы, призраки и приведения.

7. Высшая духовная сущность, собственно как сам человек, является внутренней, определяющей бого – человечность человека.

Числовой порядок духовных сущностей определяет их значение и место. Все духовные сущности, как одна энергетически – информационная составляющая, находятся и хранятся в пространстве Вечности, заполняя собой всю Вечность, где Вечность есть пространство пустоты, контролируемое Временем проявленности и не проявленности себя. Исходя из того, что пространство Вечности есть одно информационно – энергетическое поле, то внутренняя духовная сущность человека энергетически связана с единым И – Э. полем Вечности, т.о. достигается великое единство со всеми духовными сущностями внешнего пространства. Внутреннее и внешнее пространство пронизывает всего человека одним И – Э. полем, поэтому нет особой разницы через какое пространство человек общается с духовными сущностями. Твоё единение с единым И – Э. полем Вечности произошло в 2004 году, поэтому для тебя уже нет двух пространств. Для тебя есть единое пространство Вечности, как познаваемая пустота. Пустота условна и относительна в отношении человеческого бытия. Сам человек, как плотная материя, как телесное существо то же находится в пустоте, поэтому через своё присутствие в ней и телодвижения он заполнил пустоту собственным осознанным переживанием, объединяясь с И – Э. полем Вечности и через свою душевную составляющую одушествил предметы и явления, оживив их своим общением и использованием, одухотворил и возвысил низшее в высшее, потому что любое низшее имеет свои формы высшего и является основой для проявления своего высшего в своем низшем. Но далеко не всё низшее обрело свои высшие формы проявления, поэтому до настоящего момента здесь и сейчас, люди проявляют низшее в низшем т.е., животное в животном, а от сюда животная низшая форма человеческого бытия является преобладающей. Для перевода животного низшего в животное высшего необходимо время. Момент перехода ещё не созрел, а сам человек ещё не готов стать бого – человеческим животным. Но такие люди уже есть и их в своей общей массе уже не мало, но всё равно критической массы ещё далеко не достаточно. Из поколения в поколение таких людей будет больше и больше и это будет естественным процессом обновления генофонда человечества. Животные люди в своих низших проявлениях исчезнут как динозавры. С ними будет покончено раз и навсегда. Люди будущего уже рождаются. Высшие не ускоряют искусственно процесс вымирания животных людей низшего проявления, они сами через собственное разрушение должны придти к своей духовной сути. Шансов у человека обрести свою духовность больше, чем достаточно, поэтому существует укороченная форма жизни в системе вечной жизни, как форма смерти. Через формы реинкарнации человек придёт к своей духовности и через последующую жизнь как новый человек, через новые испытания придет к себе навсегда.

В огороде на скамеечке у поленницы в огороде, я, тихими, тёплыми вечерами люблю посидеть и смотреть в сторону леса. Я углубился в свои размышления, но резкий щелчок внутри переключил меня с лирического лада, на философский. Я понял, кто это сделал и стал вслушиваться в себя. Я услышал знакомый голос, который поздоровался со мной. Я тоже с ним поздоровался. Продолжая тему жизни, я задал Отцу вопрос:

– Что такое жизнь?

Голос стал отвечать, словно ждал этого вопроса.

– Люди понимают жизнь как различные формы движения предметов и явлений, говоря о том, что движение – это жизнь! Но если бы это было только так. Понимание жизни и утверждение о том, что движение – это жизнь и проявление её через движение, есть самое примитивное представление о жизни предметов и явлений. Движение жизни определяется через изучение химических, физических, механических, биологических явлений, как сути и форм вещей. Этими научными знаниями обладает человечество, изучая явления в различных образовательных учреждениях, считая их основными знаниями о различных формах движения. Человек чувственно ощущает внешние проявления различных форм движения и жизнь воспринимает, как внешний фактор бытия. На данный период времени есть люди, которые верят в то, что мысль материальна, что внутреннее то же имеет движение и проявляет себя во внешнем движении. Люди тесно связывают мысль с внешним её проявлением, т.е. материализацией, её воплощением в различные предметы личного и общественного потребления и использования уже материализованной мысли. В соприкосновении с человеком вещи оживают и начинают жить вместе с ним, т.о. потребление и использование вещей человеком представляется, как движение, как сам процесс жизни, как сама жизнь. В конечном счете, всё сводится к единому представлению о жизни вещей и явлений и явлений как вещей, где основной вещью и явлением становится сам человек. Такое представление о жизни является более продвинутым, как бы средним уровнем понимания жизни.