Илья Гутман - Античные истоки антииудаизма

В раннехристианский период христиане сначала воспринимали евреев, как «заблуждающихся», а не как «демонопоклонников», и христианская теология, базирующаяся на Августине, говорила, что в мессианские времена (второе пришествие Иисуса) все оставшиеся евреи примут христианство и вернутся в свою страну. По концепции Иоанна Златоуста, евреи всё больше превращаются в демонических созданий: «Видишь, что демоны живут в душах их, и нынешние – еще лютее прежних».

Несмотря на отношения с Дьяволом, приписываемые евреям, в Средние века в иудаизме фигура Дьявола была некой аллегорией, абстракцией, изображающей зло, и естественно, Дьявол никогда не мог быть сильнее Бога или равным ему, и естественно, никто из евреев не поклонялся ему как Богу. В народном варианте традиционного христианства (я не рассматриваю протестантизм, под традиционным христианством я подразумеваю православие и католицизм) Дьявол был если не равносилен Богу, то имел силы, сравнимые с его силами. В иудаизме, где Дьявол, как одно из созданий Бога и не может иметь сравнимую с ним силу, невозможно существование сатанинских сект. Также иудаизм, запрещающий всякую магию, не был в основной части религией колдунов. Обвинения в ненависти к окружающим народам, большей частью были ложными: евреев, живших в диаспоре с древних времён воспитывали в атмосфере терпимости к неевреям.

– Библия. Книги Еврейской Библии и Нового Завета.

– Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Введение и комментарии Менахема Штерна. Том 1. Гешарим. Москва-Иерусалим 2000.

– Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 2. Гешарим. Москва-Иерусалим 2000.

– Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 3. Гешарим. Москва-Иерусалим 2000.

– Завещание Соломона. http://www.mag.org.ua-libtxt-27-1.html

– Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. http://www.wco.ru/biblio/books/ioannz3/Main.htm

– Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. Издание Еврейского Университета в Москве, Москва – Иерусалим, 1994

– Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. «Кристалл», Москва, 1999.

– Талмуд. Трактаты ???????, ???. (Шаббат, Синедрион).

– Филон Александрийский. Против Флакка. Издание Еврейского Университета в Москве, Москва – Иерусалим, 1994

– Белова О. Евреи и нечистая сила. http://www.ruthenia.ru/folklore/belova1.htm

– Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. Гешарим (Москва – Иерусалим – 2000).

– Дубнов С.М. История евреев в Европе. Том I. Средние века до конца крестовых походов. Гешарим (Мосты Культуры). Москва-Иерусалим, 2003.

– Ефремов А. О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма. www.school.ort.spb.ru

– Кушнер Б. Святой Иоанн Хризостом (Златоуст) и христианский антисемитизм. http://www.jewniverse.ru/modules.php?name=news&file=print&sid=318

– Лосев. А. Ф. Диалектика мифа. http://www.philosophy.ru/library/losef/dia lmyth .html

– Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Издание Еврейского Университета в Москве, Москва – Иерусалим, 1994

– Поляков Л. История антисемитизма. Том 1, «Эпоха Веры». Лехаим. Москва– Иерусалим, 2000.

– Скуратовский В. Агасфер – вечный жид. http://proekt-psi.narod.ru/biblio/ahas2.htm

– Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Гешарим (Мосты Культуры) Москва-Иерусалим 1998.

– Фрейд З. Введение в психоанализ. http://www.cs.karelia.ru/~matveeva/biblioteka/viewbook.php?idb=11

– Фрейзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Москва, «Терра», 2000.

– Юнг. К. Г. Коллективное бессознательное. http://www.aquarun.ru/psih/soul/soul5.html

– Ancient Antisemitism. http://www.livius.org/am-ao/antisemitism

– Dundes A. Blood Libel Legend: A Casebook In Anti-Semitic Folklore

New-York, 1992

– Encyclopedia Judaica. Статья «Anti-Semitism».

– Parkes J. The Conflict of the Church and the Synagogue. A Study in the Origins of anti-Semitism. London, 1934.

– James Parkes, Jew in the Medieval Community. London, 1938.

– Probst C. J. ANTI-JUDAISM AND THE GOSPEL OF JOHN. 2002. http://www.thirdmill.org/files/english/magcatchup/NT.Probst.ant ijudaism .john.pdf

– Starr J. The Jews in Byzantine Empire. Athens, 1939.

– Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition. New York, 1939.

– Williams, A. Adversus Judaeos: A Bird's Eye View of Christian Apologiae until the Renaissance. Cambridge, 1935.

Марр создал теоретический антисемитизм, основываясь на ложной теории о расовом происхождении этноса и, вопреки факту, что семиты – это носители семитских языков, сказал, что евреи относятся к «семитской расе».

Нетерпимость к евреям, основанная на этническом факторе, характерна для поздневизантийского периода и Испании эпохи реконкисты.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 7.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 14

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.

Encyclopedia Judaica. Статья «Anti-Semitism»

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 7.

Там же.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 16

Стремление к обособленности, полной культурной автономии.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 79

Филострат. Vita Apollonii, V, 33. Греческие и римские авторы о евреях. Т.3 Стр. 16.

Тацит. Historiae, V, 5. Греческие и римские авторы о евреях. Т.2 Стр. 25.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 55.

Э.Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма. Стр. 57.

Ancient Antisemitism.

Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 16

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 385.

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 19-20

Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 20.

Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Стр. 143-144

Э.Дж. Бикерман. Стр. 267.

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 62.

Например, в XIX веке в Российской империи некто Скрипицын написал антисемитскую прокламацию, которая в XX веке распространялась под названием «Записка Даля» – подробнее об этом в моей курсовой работе за второй курс, «проблема кровавых наветов на евреев в Восточной Европе».

С точки зрения историков наступление Средних веков как правило датируют падением западной Римской империи, однако с точки зрения культурологов Средние Века начались с принятия в Римской империи христианства.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 20

Там же.

Там же. Стр 21-22

Там же. Стр. 25

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї1.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 201.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4.

Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 25.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї3.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4

Там же. ї5.

Joshua Trachtenberg. Jewish Magic and Superstition. Стр. 129.

Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр 133

Там же. Страница 118.

Антиохия – город на территории Сирии, бывший под властью Византии.

Борис Кушнер. Святой Иоанн Златоуст и христианский антисемитизм.

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово третье. ї3

Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово пятое. ї6