Майкл. Гилберт - Искатель. 2009. Выпуск №1

— Но не может так быть, Мирон, что человек дал слабину один раз, и совесть его сразу замолчала, — возразил я.

— Ты прав, не может, это я к примеру сказал. Человека надо воспитывать с детства, или он сам должен понять, что к чему, и правильно расставить жизненные приоритеты, иначе естественные потребности человека переходят допустимые нормы. Необходимость продолжения рода превращается в прелюбодейство, разврат, половые извращения. Потребность в пище — вгурманство, обжорство. Самоуважение — в высокомерие, безудержное стремление к власти. Желание обеспечить себя и свою семью — в жадность, сребролюбие, стяжательство, преступления. Если человек часто принимает приятные, но неправедные решения, то воле все труднее подключаться к их нейтрализации, Разум все реже обращается к совести, Матрица перестает наполняться «кирпичиками» положительного опыта и постепенно атрофируется за ненадобностью. Рассудок, не получая отказа от разума, перестает обращаться к нему за «экспертизой» и начинает принимать окончательные решения на своем уровне. Разум теряет свои функции, постепенно угасает и едва теплится в человеке, дожидаясь его естественного конца и возможности освободиться, чтобы вернуться к Богу. Так что запомни, мил человек, что Божественная матрица, дается человеку в назидание и для ориентации; разум — для управления, познания и развития; воля — для разрешения противоречий; а душа в целом — во спасение.

— Если, как ты говоришь, «во спасение», значит ли это, что человек со светлой душой действительно может получить в потустороннем мире райское блаженство?

— Душа — да, человек — нет. Душа — не принадлежность человека, а собственность Бога. Она не наделена самосознанием и дается человеку лишь во временное пользование. Человек лишь инкубатор для нее. Вспомни библейского Екклесиаста: «Возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, который дал его». Душа несет Богу информацию. И если она светлая, конструктивная, то становится частью Бога, если нет — то уничтожается.

— А как же человек? — спросил я растерянно.

— Человек, к сожалению, смертен.

— Так в чем интерес человека? Воспитывать душу, отказывая себе в удовольствиях?

— Прямой. Совершенная душа еще при жизни человека изменяет его сознание. Меняется и его «эго». Забирая душу, Бог сопоставляет ее зрелость с сознанием человека, который ее носил. При следующих воплощениях он наделяется новой душой, и если продолжит свое восхождение, то может достичь такой стадии, что сам становится бессмертным, объединяясь с vБогом на высшем ментальном уровне. Но если человек загубил свою душу, то больше уже никогда ее не получит и будет вечно животным во всех своих будущих жизнях.

— Хорошо, пусть так, но ты уверен, что личность конкретного человека, его «Я», когда-нибудь повторится?

— Всенепременно и обязательно. «Я» человека, его «эго», определяется особым, присущим только ему сочетанием элементов коры головного мозга. Их число ограничено. Повторение такого сочетания в данное время на земле по теории вероятности исключительно мало. Но в бесконечности Вселенной, на бесконечном количестве планет с разумными существами, да еще и в бесконечности времени оно неизбежно происходит.

— Еще один вопрос, можно?

— Давай, давай, милок, ты за этим и пришел ко мне. Хочешь спросить, что такое зло, можно ли его перебороть и что в силах сделать, к примеру, ты, чтобы остановить «маятник»?

Я опешил.

— Откуда ты понял, что я собираюсь спросить про зло?

Мирон посмотрел на меня светлыми, слегка насмешливыми, глазами.

— А как же? Думаешь, вот дед твердит тебе о добре, о совершенстве. Но ведь так в природе не бывает. Где свет, там и тень, если есть добро, то должно существовать и зло. Так ты думаешь?

— Ты прав. Сам говоришь, что природа сбалансирована. Но для этого надо, чтобы те понятия, о которых ты только что сказал, существовали вместе. Значит, зло также необходимо, как добро, и это тоже закон всемирного Разума, то есть Бога. Недаром церковь остерегает людей от дьявола и другой нечисти, которые соблазняют их и препятствуют проявлению совести. Может, в этом есть рациональное зерно?

— Ошибаешься, мил человек. Вот ты, говоря о природе в целом, употребил термин «сбалансированность». Но, по сути, ты сразу поместил Вселенную в «зону маятника», и даже в «сектор неопределенности», в шаткую взаимозависимость, где добро равноценно злу. Это не соответствует мудрой конструкции Вселенной. В ней царит гармония и целесообразность, а твой «баланс сил» — это из области политики ваших руководителей, которые стремятся сохранить свою власть. Зла, как такового, в природе нет вообще. Это понятие чисто человеческое. Люди говорят о зле относительно своих личных переживаний и представлений. Но с позиции высшей, вселенской целесообразности даже гибель конкретной человеческой цивилизации не есть зло. Значит, ее развитие зашло в тупик, не имеет никакой общей пользы и она нежизнеспособна.

Что же касается дьявола и другой нечисти, то это выдумки церкви, которая не слышит слова самого Христа, прописанные в Евангелии от Марка: «Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека». Никакой нечисти не существует, но в каждом греховном человеке сидит свой собственный дьявол, который постоянно искушает его. Если слаба совесть, дьяволом человека становятся его необузданные желания. Они постепенно захватывают человека, низводят его на уровень ниже животного. У всякой твари есть природные ограничительные барьеры, что дает возможность выживать. У человека свобода выбора позволяет ему переступать через любые барьеры. Здесь, касатик, кроется ответ и на твой не заданный пока вопрос. Люди должны осознать, что право выбора, дарованное Богом, это не только привилегия, но и ответственность. Бог как бы задает этим вопрос: «Хотите вы быть людьми или вам лучше оставаться животными?» Потому что человек без морали и есть животное. Если люди в массе своей дают отрицательный ответ, то включается механизм самоуничтожения их цивилизации и Бог находит другое вместилище для вызревания душ. Так что, милок, от спасения каждого зависит общее спасение.

— Мирон, ты нарисовал мрачную картину нашего будущего. Да и что люди могут успеть сделать за оставшееся нам ничтожное время? Что в силах сделать я, например?

— Маятник показывает историческое время, поэтому при большом желании его еще можно остановить. Вам сейчас пытаются помочь многие и общаются не только с тобой. Мне известно, что ты пишешь. Так напиши об этих встречах. Этим ты и внесешь свой вклад.