Кирилл Юрченко - Люди в сером 3: Головоломки

Он не знал, как именно это работает, как двигаются пластинки, откуда появляются шарики. Он даже не знал, из чего сделана пирамидка. Для пластика она была слишком тяжелой, для металла — слишком теплой на ощупь. Временами она казалась ему живой, живущей скрытой, непонятной посторонним жизнью. Но это было лишь ощущение.

С пирамидкой он провозился десять месяцев, пока не понял принцип ее разгадки. Пластинки следовало вести по сложной, кажущейся запутанной, но на самом деле упорядоченной, только очень уж необычной траектории. Если следовать ей — все получалось. Но понадобилось десять месяцев, чтобы понять это, десять месяцев изо дня в день, точнее, из ночи в ночь. Днем он отсыпался, ел, пил, покупал продукты. И еще многое другое, что делают, вынуждены делать, все люди. Но это было каким-то второстепенным, малозначительным. Главное совершалось по ночам, когда он корпел над пирамидкой.

И победа над ней вознаградила его сторицей. Он получил то, о чем даже и не мечтал. А самое главное, он окончательно утвердился в мысли, что он на верном пути. Что возня с головоломками — не забава, не прихоть, а необходимость, если он еще хочет чего-то достичь в своей жизни. Головоломки дадут ему такие возможности, каких не было и нет ни у одного человека на всем земном шаре. Надо только усердно трудиться, и у него будет все.

А как он убедился позже, даже больше, чем все.

«Существенным недостатком атеистического воспитания является то, что в нем используются главным образом рациональные методы, а эмоциональные, как правило, остаются на втором плане. Между тем церкви делают основной упор именно на методы эмоционального воздействия на людей. Торжественная обстановка храмов и молитвенных домов вызывает у верующих особый психологический настрой. Здесь особенно важно противопоставить религиозному культу эмоциональные формы атеистического влияния на людей.

…Именно поэтому все более заметное место в атеистическом воспитании занимают новые гражданские праздники и обряды, прочно вошедшие в жизнь советских людей… Новая обрядность ныне внедряется повсеместно. В торжественной обстановке отмечаются не только общегосударственные праздники, но и знаменательные события в жизни заводов и фабрик, колхозов и совхозов. В трудовых коллективах чествуют ветеранов войны и труда. На примере их жизни воспитывается молодое поколение. Праздники различных профессий — День металлурга, День шахтера, День учителя, День рыбака и др. — формируют уважение к трудовой деятельности, поднимают престиж этих профессий. Они показывают, как ценятся в нашей стране труд, добросовестное отношение к делу.

…Программа КПСС рассматривает широкое распространение новых советских обрядов и обычаев как важнейшую составную часть атеистического воспитания».

Постановление ЦК КПСС от 20 февраля 1983 г. о мерах для усиления борьбы с незаконными религиозными организациями (сектами). (СЕКРЕТНО).

«… Необходимо усилить работу не только по укреплению социалистической дисциплины труда, но и вести решительную борьбу против политических противников коммунизма, включая ряды религиозных организаций, чьи общины действуют без регистрации, вопреки советскому законодательству и являются базой деятельности различных религиозных экстремистов, получающих поддержку от западных спецслужб. Первоочередная задача советского общества — пресечь любые стремления, направленные на укрепление и возрождение религиозности, желание привлечь под свое крыло верующих граждан и священнослужителей, которые не только лояльно относятся к Советскому государству, но и активно поддерживают его внутреннюю и внешнюю политику… Необходимо так же укрепить роль средств массовой информации в атеистическом воспитании трудящихся и придать свежий импульс работе парторганизаций по противодействию буржуазно-клерикальной пропаганде…»

8 июня 1983 года

Они собирались в большом пустом помещении на окраине Сибирска — бывшем складе железнодорожного депо, ставшего ненужным, а оттого забытым хозяевами напрочь. Замок — на дверь, из сердца — вон. Такова была повсеместная политика руководителей низшего и среднего звена. Как в песне поется, что все вокруг народное, а значит, что его жалеть-то? Народ еще наваяет, если понадобится. Склад не понадобился, вот и пустовал. А свято место пусто не бывает, природа пустоты не терпит, и если откуда-то уходят законные хозяева, там втихомолку появляются другие. Так произошло и на сей раз. И старый склад стали называть Храмом…

Вольфрам обернулся к сидящим на заднем сидении подчиненным. Оба в глазах Вольфрама были новички, только Олег корчил из себя бывалого — выделывался по обыкновению, а для Серегина это вообще была первая акция. И первое дело, соответственно. Не считать же первым дело о проклятом дворе, когда Серегин, тогда еще простой участковый, не понимал, что происходит, да и слыхом не слыхивал о «Консультации».

С тех пор прошло несколько месяцев. Для Серегина они промелькнули быстро, как одна неделя. Методы обучения в «Консультации» были, разумеется, свои, ускоренные, не дающие курсантам ни минуты свободной. Но полугода все равно было катастрофически мало. Требовался по меньшей мере год, чтобы превратить обычного расхлябанного советского «мусора» в бойца тайного подразделения, да не просто бойца, а знающего специалиста в таким материях, которым еще не учат в школе. Вот только этого года не оказалось.

Вольфрам вздохнул, посмотрел на замолкнувших парней и отвернулся. Он сидел впереди, за рулем, а значит, у него был лучший обзор, и отвлекаться не стоило. Машина, по виду обыкновенная обшарпанная «копейка», стояла на обочине пустой разбитой дороги, вдоль которой с одной стороны тянулись высокие заборы с колючкой по верху, то и дело прерываемые темными провалами — подъездами к складам. С другой стороны тянулось до далекого, плохо различимого леска сто лет не паханое поле, поросшее высоким бурьяном и полынью.

Был вечер. Темнело. Гроза ушла на восток и недавний ливень превратился в мелкий нудный дождик. Дорогу окончательно «развезло», но Вольфрама это не беспокоило. Было гораздо неприятнее, что здесь некуда скрыться, на этой пустой в нерабочее время дороге машина была, как чирей на носу, как ни вертись — не замаскируешься. Оставалось полагаться на застарелое российское нелюбопытство и нежелание лезть в чужие дела, потому что себе могло обойтись дороже. К тому же, они специально подъехали позже, когда все уже собрались.

На заднем сидении коротко рассмеялся Олег.

— Ну, чего ржешь? — обидчиво сказал Серегин. — Я, между прочим, впервые в жизни вижу живого телепата.