Диана Меркурьева - Бессмертие, Человечество, Россия – глазами умерших
- Название:Бессмертие, Человечество, Россия – глазами умерших
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентРидеро78ecf724-fc53-11e3-871d-0025905a0812
- Год:неизвестен
- ISBN:9785448306884
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Диана Меркурьева - Бессмертие, Человечество, Россия – глазами умерших краткое содержание
Название данной книги не столь надуманно и призрачно, как может показаться на первый взгляд. Сие – доказательство тому, что Любовь не умирает со смертью людей. В том и сила авторов этой книги, что один из них живой, а другой… ─ «мёртвый». Неоспоримой избранностью в любые времена (а в настоящее особенно) являлось служение России, избранной Богом для спасения всего Человечества. Эта книга встаёт на защиту России в столь нелёгкое для неё время. В этом и заключается знаковость данной книги.
Бессмертие, Человечество, Россия – глазами умерших - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
«Д» ─ «добро». Этой букве Немчин придаёт особенно большое значение, указывая, что спасение Руси принесёт человек, имеющий добро в начале своего прозвища и отличающийся исполинским ростом.
«Е» ─ человек, несущий эту букву в своём имени или фамилии, суровый реалист, который будет жить одним днём. Он никогда и никого не обманет и так никогда не поймёт, что иногда нужно напустить туман. Конец его будет печален.
«Ж» ─ с этим человеком будут связаны новшества, реформы, вместе с тем шок. Он ворвётся как молния, и будет два года. Немчин называет его железным молотом.
Пророк отнюдь не утверждает, что все эти люди будут возглавлять государство, но то, что они окажут большое влияние на развитие событий имеющих место быть на рубеже XX и XXI вв. это бесспорно.
В. И. Курбатов «Великие пророки и прорицатели мира»* * *
Всю полноту Божьей Истины на Земле можно ощутить в стихах. Насколько человек открыт перед Господом, настолько сильн о проникновение мыслей, в виде стихов. В наше время, люди, всё больше и больше отдаляясь от этой истины, принимают другую «истину», ─ антихристову.
* * *
В древности пророками считались и поэты. Что заставило Человечество свернуть с этого пути? Ведь неспроста Нострадамус свои пророчества писал в стихах.
* * *
Истинная вера, единожды войдя в человека, запускает механизм действия его защиты. Защиты от грехопадения. Эта защита действует, как чётко отлаженный механизм. Зло может причинить боль этому человеку, но оно не способно войти внутрь, в его душу, потому как она, уже хранится Господом.
* * *
Когда в великом равенстве откроют небеса,
Любовь всему, то каждого коснётся,
Улыбка, в коей жить начнёт душа,
В ком дух земли с духовностью сольётся.
* * *
«Вечнодостохвальная поэзия преисполнена доблестеродной усладительности и не лишена ни одного из качеств, присущих высокому понятию учёности; поелику хуления на неё возводимые, либо ложны, либо бессильны… заклинаю вас всех, имевших несчастье прочесть мою чернилопроизводительную безделку… не презирайте далее священных таинств поэзии, не издевайтесь над почтенным званием рифмотворца… все поэты были родоначальниками всякого вежества…
Верьте вместе со мною, что в поэзии сокрыты многие тайности, нарочито туманно написанные, дабы их во зло не употребили умы непосвящённые…
Верьте, что поэты есть любимцы богов и что все, ими сочиняемое, проистекает от Боговдохновенного умоисступления… тогда-то вы станете прекраснейшими, богатейшими, мудрейшими…»
Филипп Сидней, «Защита поэзии»* * *
Вовлечь бы в тайный заговор Любовь!
Обнять весь мир, поднять к тебе, Любовь,
Чтоб с высоты упавшей, мир разбился,
Чтоб из обломков лучшим стал он вновь!
Омар Хайям* * *
Не столь напрасен труд, что смерть любимых защищает,
Когда и Небо так страдает за человеческий уют.
* * *
Слепцу доверить можно много знаний,
Но не откроется в нём истинная цель,
Которая ждёт радужных признаний,
Когда слепой зрит в огненную дверь,
Он видит только отблеск сего огня,
Так и природа, есть величие цветов,
Сошедших н а землю цветами небосвода.
К чему винить слепца, коль даже зрение
Не может разогнать путину слов,
Окутавших в свой цвет небес явление.
Так чья ж природа дышит в нас гуртом,
Коль мы отдельной частью иль народом,
Единую Божественность берём
И облагаем её в меру своих знаний,
В пути всё время добавляя свою прыть,
Так рано или поздно небо ранит
Нас, лишь за то, что мы пытаемся укрыть,
Его красу, как первозданное величие,
Его Божественность, как первозданный вид.
Любым из нас мерзка, как суть – двуличность,
Когда ни «за», ни «против» – ни в себе,
Так что же ждать от Высшего величия,
Коль мы частями отдаём его земле,
Той, что, в отличие от нас едина с Богом,
И в нас, в людей, что верит, как в себя,
С кем разногласим мы, воркуя у порога,
Ведь даже птицы стаей держатся, любя
Свой вид, как будто чуя в нём единость,
Мы ж делим вид свой на несносность бытия,
Всё р а вно быть слепым иль верить зримо,
Коль ощущается, лишь собственное я,
Которое не может прыгнуть в омут —
Всего и вся, где радужность цветов,
Дарует зрению вид родного Дома,
В котором сила духа – выше всяких слов.
* * *
Поэт ─ существо лёгкое, крылатое и священное; и он может творить, лишь тогда, когда сделается вдохновенным и иступленным и не будет в нём более рассудка. Ради того Бог и отнимает у них рассудок и делает своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, лишённые рассудка, говорят столь драгоценные слова, а говорит сам Бог и через них подаёт свой голос.
Платон* * *
Познавший жизнь ─ познает свет,
А вместе с ним и боль огня,
В душе сокрытых знаний нет,
Когда огнём горит душа.
* * *
В угоду дней своих ли ты скрываешь,
Что золото бледнее янтаря,
Не в сумерках ли ты о дне мечтаешь,
Когда законы скрепят кровью бунтаря.
Вся власть земная – горсточка сомнений,
Весь цвет Земли является тогда,
Когда, сквозь горстку эту, колоском бьёт гений,
Чтоб обогреть народ, испепелив себя.
* * *
Умение рифмовать, это ещё не совсем поэзия. Истинный поэт не мучает себя, напрягая своё сознание в поисках вдохновения, а просто принимает сигнал из души, который, пройдя через сердце, проникает в сознание.
* * *
Прости Земля – родная Матушка, за всех,
Кто, умирая, твою боль приумножает,
Один, лишь Бог твои страдания знает,
Он, как и ты, лишь до поры претерпит тех,
Кто жизнью, что несносная потеря,
Влагает в твоё тело свою прыть,
Дитя природы, глупо, неумело,
Любовь родителя пытается смирить.
Ты крест несёшь Земля, помимо воли,
Твоя бы воля – всех долой с себя,
Да крест могучий, Материнской доли,
Нельзя изгнать им неразумное дитя.
* * *
Мне бы груз сомнений тяжких обнародовать в душе
Мне бы выпить море ласки, чтоб не быть чужим в себе,
Мне бы дерзостью книжастой, малость в жизни провернуть,
От судьбы уйти ушастой, чуть шмыгнул, ан нет – уж тут,
Уши строго навострила, чтоб ему, ещё подать,
Ей бы рифмой врезать в рыло, чтоб её – такую мать.
Ишь ты – дерзок на ухабы, жизни пить водоворот,
Я бы, абы, дабы, кабы, рассуждений – полон рот,
Ты неси, да не обронь, то богатство, что как бронь,
От сглазливости судачеств, что положь, да вынь, да тронь,
А что дюже бытия, пусть не мокнет голова,
То проблемы не людские – мерить завтра, аж с утра.
Интервал:
Закладка:
