Андрей Бурцев - Сибирских улиц тихий ад

- Да ты что? - закричал Светозар. - Что ты несешь? Ты что, не видишь, что творится вокруг? Людей же убивают и мучают! Да ты вспомни про Зину!..

- И коммунисты убивали, - все так же монотонно продолжал Ганшин. - И сажали тоже. Вспомни Вальку Домбровского. Два года оттрубил за какие-то там вшивые анекдоты. Кто из нас встал на суде и сказал хоть что-то в его защиту. Нет, мы все мямлили, ходили вокруг да около... А ведь мы с тобой считались его друзьями. Что-то я не припомню, Зарка, чтобы в те годы ты призывал всех на борьбу с коммунистами. Нынешние власти, кстати, не убивают. Они... ну, скажем, перевоспитывают. А сказать тебе правду, почему ты теперь так духаришься?

- Ну? - злобно глядя на Ганшина, процедил Светозар. Он уже понял, что Ганшин очень изменился. Не было друга Лешки перед ним сидел совершенно другой человек. Неважно, лучше или хуже - возможно, все-таки лучше, мудрее, что ли, - но он был чужим. От этого Светозар чувствовал растерянность и злился на Ганшина за эту перемену, и злился на себя, и понимал одновременно справедливость слов Ганшина, хотя они больно били его.

- А потому, дружок, что вокруг идет новый раздел пирога, от которого тебе забыли отрезать кусок. Или не посчитали нужным, что дела не меняет. Коммунисты разделили пирог задолго до твоего рождения и ты никак не мог считать себя обделенным ими. А вот нынешние... Я же говорю, Он допускает слишком много ошибок. Ему бы взять и осыпать таких, как ты, недовольных всеми благами, тогда бы вообще никто не рыпался.

- Ну, это ты врешь, - сквозь зубы прошипел Светозар. Нужны мне больно твои задрипанные блага! Меня больше волнует...

- Благо и счастье народа, - иронично перебил его Ганшин. - Так все говорят. А на деле, предложи тебе хороший кусок, и возьмешь, возьмешь, как миленький, и спасибо еще будешь говорить.

- Чистоплюйчика из себя строишь! - проревел Светозар. А сам-то ты...

- А я из тех, кто как раз взял, - спокойно ответил Ганшин. - Взял и пользуюсь, и работаю на них. Вот только до сих пор стараюсь не продаться. Понимаешь, я пришел к выводу, что этого врага просто так не победить. Сначала нужно его узнать. А от кого лучше всего узнать, как не от него самого?

- Раз ты такой знающий, - немного успокоившись, сказал Светозар, - вот и объяснил бы мне, невежде, что там происходит у них в Храме.

- А что это тебя Храм так интересует? - Ганшин впервые за весь разговор вскинул голову и, прищурившись, поглядел Светозару прямо в глаза. - В гости, что ли, туда собрался? Ну, сходи, если хочется. Только учти, что можешь оттуда и не выйти.

- Ты же только что говорил, что они никого не убивают.

- Ну, это еще как сказать... Да, в тебя никто там не будет стрелять или рубить голову. Просто выйти оттуда может уже не Светозар Тетерин, а еще один член Черного Воинства.

- Что-то я тебя не пойму, - задумчиво сказал Светозар. - То ты отговариваешь меня от борьбы со всей этой гадостью, а то вдруг советуешь полезть к ним в святая святых...

- Ни от чего я тебя не отговариваю. - На губах Ганшина мелькнул и пропала слабая улыбка. - Я только призываю тебя разобраться сначала в самом себе и в окружающем, а потом уж лезть в эту кашу. Ни одна революция, милый ты мой, не делается без идеи. Свержение угнетателей - это уже не пролезет. Потому что постепенно угнетенные перестанут чувствовать себя таковыми. И кто тебе поверит тогда?

Светозар угрюмо молчал, чувствуя в словах этого нового, незнакомого Ганшина жесткую правду.

- Как ты считаешь, что самое страшное в том, что творится вокруг? Не объявление ведь комендантского часа и не очереди за хлебом. Это все временно и через годик-другой будет отменено. А самое страшное, на мой взгляд, в том, что нынешние власти, в отличие от коммунистов и любой диктатуры, действительно могут п е р е в о с п и т ы в а т ь. Любого. Тебя, меня, кого угодно. Дана им такая власть. Вот это и есть самое страшное. Раньше человека могли убить, но он все равно оставался человеком. Конечно, и раньше людей ломали и переделывали, но ведь не всех же. А эти могут всех. К тому же, раньше всегда рождались новые любящие свободу. Теперь будут рождаться лишь те, кто им угоден. Вот с этим надо бороться. Не с властями, не с монахами вшивыми. Это лишь пешки, которые сами по себе не могут ничего. Надо бороться с Ним. А для этого нужно очень много знать. Интуиция правильно подсказала тебе, что все исходит из Храмов. Я не знаю точно, что там происходит. Я могу лишь предполагать, что во время черной мессы там действительно появляется Он.

- Ну, опять полез в мистику, - вздохнул Светозар. Спасибо за предупреждение, но только ничего конкретного я от тебя не услышал. А в Храме я все равно побываю.

При этих словах Светозар почувствовал, как изнутри его обдало холодом, и понял, что боится даже думать о том, что может ждать его там. А думать было нужно. Глупо очертя голову соваться невесть куда. И тут у него мелькнула одна мысль, которую он решил придержать при себе.

- Вот ты все называешь его Он, - сказал Светозар, совершенно уже успокоившись и даже дружелюбно глядя на Ганшина, который снова сгорбился и уткнул локти в колени. - Можно называть его Сатаной или кем угодно. Но можешь ли ты мне объяснить, раз утверждаешь, что чего-то там изучаешь, кто все-таки он такой по сути? Ты же все время намекаешь, что он не простой человек? А кто тогда?

- Трудный вопрос, - не поднимая головы, тихо ответил Ганшин. - Я сам еще многого не знаю и, возможно, не узнаю никогда. Обо всем этом у меня есть только рабочая гипотеза. Если хочешь, могу рассказать. Но не требуй всему этому доказательств - у меня их нет.

- Давай, - решительно сказал Светозар. - Послушаю твою гипотезу, но принимать ее или нет, буду решать сам.

- Конечно, - пожал плечами Ганшин. - Я ни на чем не настаиваю. Так вот, как любитель фантастики, ты должен слышать о гипотезе множественности измерений. В фантастике это обычно описывается, как иные миры со своими звездами и планетами, словом, продолжение нашей Вселенной. Просто на одной Земле жизнь у людей чуть похуже, а на другой, напротив, получше...

- Читал я все это, - вздохнул Светозар. - Ты ближе к сути давай.

- Не знаю, слышал ли ты предположение, - не обращая внимание на его реплику, продолжал Ганшин, - что во Вселенной существует изначально Добро и Зло, как некие универсальные силы. Являясь крайними противоположностями, они ведут меж собой бесконечную борьбу. Применительно к гипотезе о бесконечной множественности измерений, можно себе легко представить, что существуют измерения, в которых Добро окончательно победило Зло. А также наоборот. В нашем измерении, судя по всему, это борьба еще идет и исход ее пока не ясен. Так же, судя по нашей Земле, мы можем предположить, что на каждой планете Добро и Зло, эти универсальные, выходящие за рамки нашего понимания силы, принимают свои конкретные формы и обличия.