Алексей Тихий - Воплощенный в Камне (СИ)

Слава всем богам, что моим подданным такое, в голову, ни когда не придет. Пусть некоторые назовут это «ограниченным мышлением», зато оно здравое и не замусоренное. Даже «сказочные» эльфы до такого не додумаются, я уж не говорю про гномов.

Хотя в верхах тоже грязи хватает, но она скорее политического характера. Власть страшный наркотик, да и политика ни когда, ни была «чистым делом». Постоянные интриги, за места у подножья трона Отца. Этакая здоровая каменюка, метров пяти в высоту, расписанная рунами и Каменной Летописью народа, а на вершине трон Короля. Тут, наверное, стоит начать сначала.

Во главе подгорного народа, стоит Король из рода Дьюрина, первого дитя Ауле. Он несет функцию управления столицей Бар-уз-Алд (Старший самоцвет, Древняя суть в камне), а так же обладает судебной властью, законодательной инициативой и решение текущих дел, касающихся всего народа.

Рядом с ним, Верховный Совет Старейшин, состоящий из на и более родовитых и прославленных гномов. С тем же правом законодательной инициативы, но в отличии от монарха он еще и утверждает новые законы, а так же на нем высшая судебная власть.

То есть, Король не может в одностороннем порядке, принять судьбоносное решения для всего народа, новый закон и вынести окончательный вердикт, в судебном разбирательстве, ведь обвиняемый может отполировать к совету. Правда этим правом редко кто пользуется, так как последствия могут быть сами плачевными, для осмелившегося.

Получается этакая смесь из теократической, так как Король старший по крови от праотца и конституционной монархии, ведь монарх ограничен традицией. Вроде все просто, на первый взгляд, а вот дальше начинается путаница.

Король может быть избран Верховным Советом Старейшин, только из потомков рода Дьюрина, если у правящей линии нет наследников мужского пола или она прервалась, по причине смерти семьи монарха.

При этом Король обладает властью, творит что хочет, кроме открытого нарушения традиций и устоев общества. В крайних же случаях, обычно уже после больших потерь среди населения и войск, созывается Верховный Совет Старейшин, и уже на основе их совместного решения, та или иная «условность» может быть изменена или отменена.

В остальных же городах и малых твердынях народа, принадлежащим отдельным родам, а так же в крупных воинских подразделениях, правят Таны. Чья власть передается по наследству, но с обязательным утверждением титула у Короля. А Король может и отказать, если сочтет кандидата недостойным или вообще присвоить его любому гному, возвысившегося в его глазах. Причем заслуги могут быть совершенно различны, от ремесленной до научной сферы.

Это принципиально два разных этапа становления, ведь если традиция продолжена, то такой гном имеет право на правление. Тем самым давая возможность занимать крупные административные должности, либо же вообще при большой старании и удаче, основать свой собственный род. В то время как свежо титулованный должен будет очень постараться, что бы доказать, что способен на большее, чем управление малым военным или торговым отрядом.

Что бы не усложнять и без того достаточно запутанную ситуацию, механика игры, дарует игроку право на наследное дворянство, как произошло со мной.

Таны же взаимодействуют между собой по принципу занимаемой должности и согласно букве закона. То есть вольный Тан с дружиной, формально ниже владетеля поселения. И даже если они принадлежат к разным родам, но вольный Тан не имеет важного дела, в понимании гномов естественно, обязан оказать посильную помощь, за разумную плату, разумеется.

Власть Тана, в свою очередь ограничена Малыми Советами каждого поселения, в который выбираются наиболее родовитые и достойные гномы. Но опять же, ты может быть хоть трижды достойным и полезным игроку, но это не значит, что будешь у власти, «все равны, но есть кто ровнее». И получается, что игрок на старте, конечно в зависимости от уровня сложности, уже имеет «готовую» команду, заставляющую его, в той или иной мере, следовать роли. Но своего интереса в работе через тритии руки я не вижу. Мне здесь жить, поэтому я буду строить свое окружение под себя.

В свою очередь, Малые советы выделяют в Верховный по одному представителю, который говорит от имени поселения, а так же сам Тан может представлять свое поселение, с согласия совета, либо напрямую обратится к Королю.

Вот именно, в этом ограничении власти Тана и длительное согласование, сначала через Малый Совет, а затем Верховный и лежит загвоздка. Допустим, захотел я бы использовать оружие «последнего шанса» и создать из замка «Колеблющего Твердь» или принять «резкое» решение подружится с теми же дроу или орками, тут мне бунт обеспечен сразу, весь Малый совет на уши встанет. Отстранят от власти и засунут как того мага в камеру и будут насильно кашей кормить. А оно мне надо? Вот и я думаю, «нет».

Конечно они и без этого, благодаря «Нетерпимости», моего решения о «дружбе» с исконными врагами народа гномов не одобрят, но в таком случаи значительно просядет мораль поселения, но до откровенного бунта будет еще далеко.

Бороться с этой бюрократической машиной, лично я считаю, невозможно, но вот обойти ее все-таки можно. Достаточно прибегнуть к старому как мир способу, «тут смазать, там припугнуть» и дело пойдет, проверено. Поэтому, сейчас мне придется предпринимать меры, что бы заложить фундамент будущих реформ.

— Добрый Мастер. Как продвигаются твои дела по обустройству мемориала предков?

— Место я уже нашел, с камнем тоже работал сам, сегодня ближе к обеду начну высекать руны, а к вечеру можно будет принести первые дары. — Гном присел за стол.

— Замечательно Мастер. — Вечером так вечером, это даже хорошо, поскольку на день я хочу запланировать посещение кузницы. — Но позвал я тебя не только для этого. У меня возникли проблемы, которые можешь помочь мне только ты. Сам видишь, я нынче слегка занят, а у нас много пустых стульев перед столом Совета. — Гном кивнул, молча признавая правоту моего заявления. — Так быть не должно, вдвоем мы с тобой не можем разорваться и управлять всем сразу. Первое я бы хотел ввести, с твоего согласия, разумеется, для сидящих за этим столом не только совещательную функцию, но еще и управленческую. — Двалин удивленно смотрит, на меня и набирает воздух, для ответа. И пока он не успел меня перебить, на одном дыхании выдаю. — Вот, например Вас Мастер Двалин вижу на должности ректора нашего Университета.

Я прекрасно понимаю его «непринятие» подобных идеи. Еще одна традиция. Ведь Совет Старейшин наравне с Таном, по сути, военным вождем, несут законодательную инициативу, на местном уровне, чем реально напрямую управляют поселением. Я же предлагаю, что сам буду назначать и указывать место службы Советнику.