Виктор Курляндский - Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

Использованный метод анализа структуры пространства может быть применен и к территории самого Египта. Египтянам ничто не мешало осуществлять любые географические эксперименты внутри собственной страны. В таблице 5 приведены координаты точек, которые делят территорию Египта на три равные части.

Пространство от южной границы страны до города Асуан действительно заполнено разлившимися водами реки Нил. Водохранилище, носящее имя президента Арабской Республики Египет Гамаль Абдель Насера, является частью сложнейшего комплекса гидротехнических сооружений, построенных в 1970 году вместе с высотной Асуанской плотиной при финансовой и технической помощи СССР.

Преграды на пути воды различного уровня совершенства строились в этой географической точке и в прошлом. Так что на территории Египта, причем в начале отсчета — на юге — есть пространство Разлива. От Асуана до Мемфиса и в географическом и в историческом смыслах цивилизация Древнего Египта всходила. Эта часть египетской территории и истории — пространство и время Всходов. Наконец, от Мемфиса до Александрии простирается пространство подлинного Урожая. Все самое лучшее, что человечество знает о египетской культуре, ассоциируется с сочетанием понятии «Мемфис» — «Александрия».

Географические координаты, год основания и обстоятельства рождения великих столиц указываются таблицами настолько точно, что вполне логично задать следующий вопрос: была ли у основателей городов хоть какая-то возможность самостоятельно выбирать месяц и день закладки первого камня и объявления своей воли — императорского, княжеского, царского желания видеть на новом месте будущую столицу государства? Историки уверенно называют точные даты основания (как будущих столиц) только Санкт-Петербурга и Константинополя.

В соответствии с высочайшим повелением императора Римской империи Константина I Великого с 324 года на европейском берегу пролива Босфор в городе Византии началось грандиозное строительство, и через 6 лет состоялась официальная церемония провозглашения перестроенного города столицей империи. Торжественные мероприятия по случаю основания Константинополя продолжались 40 дней. Но датой основания столицы стал день 11 мая 330 года.

Египет, жрецам которого, вероятно, принадлежит авторство таблиц 2 и 3, был при императоре Константине I провинцией Римской империи. И советники императора имели возможность поинтересоваться мнением мудрых мужей из Александрии, прежде чем посоветовать перенести императорскую резиденцию и правительственные учреждения в далекий от Рима город на востоке империи. Мнение жрецов о месте и годе основания Константинополя предположить несложно. У них, скорее всего, уже был опыт разговора на эту тему с человеком, мнением которого по важнейшим вопросам государственной жизни очень дорожил другой император — Александр Македонский.

Воспитателем с детства, учителем и советником Александра Македонского был древнегреческий философ и ученый Аристотель — ученик Платона, участник до самой смерти Платона платоновской Академии, человек, проявлявший интерес к пифагорейцам. А ведь Платон посещал Древний Египет, а Пифагор провел в Египте 22 года жизни и может быть назван воспитанником египетских жрецов. Да и сам Александр Македонский принял решение о строительстве Александрии после долгого личного общения с египетским жречеством.

Жрецы провозгласили Александра Македонского сыном бога Амона (его эллины отождествили с богом Зевсом), фараоном Египта и убедили его начать строительство города-порта — столицы империи на африканском берегу Средиземного моря.

Итак, как же жрецы стали бы выбирать наиболее соответствующий такому историческому событию, как основание столицы Римской империи, день в 330 году? Почему советники рекомендовали Константину I вписать в историю человечества один из дней именно мая?

Месяц май в религиозном мышлении египтян связан с именем богини Исиды и олицетворяющей богиню на небе звездой Сириус созвездия Большого Пса. Сириус («Песья звезда», как называли ее египтяне) с мая по июль каждого года становится невидимой на небосводе из-за максимального углового сближения с Солнцем. В течение 70 дней звезда ночью находится за горизонтом и не видна на территории Египта, а днем успевает совершить полный путь от восхода до заката при свете Солнца и поэтому так же незаметна.

По истечении семидесятидневного срока в июле весь Египет радостно наблюдал так называемый солнечный восход звезды. Звезда восходила на востоке на рассвете, за несколько минут до появления Солнца. Сначала люди видели Сириус, затем небо окрашивалось в красный, напоминающий кровь цвет зари, и тут же появлялось Солнце. Происходящее ассоциировалось в сознании верующих язычников с родами: богиня Исида — Сириус — рожала бога Гора — Солнце. Этот день был для египтян священным, самым важным торжественно отмечаемым событием года. Это был день рождения бога Гора, день Нового египетского года и, что самое главное для простого человека, день, с наступлением которого начинался разлив Нила, дающий надежды на продолжение жизни, будущий урожай, благополучие и счастье.

По причинам, что будут раскрыты чуть позже, жрецы могли рекомендовать начинать строительство таких городов, как Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург, только в последние дни перед уходом звезды Сириус из поля зрения смертных или в один из первых дней того семидесятидневного периода, который предшествовал новому «солнечному восходу» звезды.

В таблице 6 представлена информация о времени восхода и захода Сириуса и Солнца в дни торжеств, посвященных основанию Константинополя.

Астроном, наблюдающий за небесными светилами, находится непосредственно в Константинополе. На самом деле не требуется никаких специальных инструментов для того, чтобы любоваться самой яркой звездой звездного неба. Светимость Сириуса в 22 раза больше солнечной. Наблюдателями могли быть и при желании были все официальные участники и гости церемонии. Говорить о возможном интересе подданных и самого императора Константина I к астрономии и, в частности, к Солнцу есть основания.

Константин I большую часть своей жизни поклонялся культу Солнца. Его правление называли «солнечной империей», а изображения Солнца (языческого божества «Солнца непобедимого») присутствовали всюду, включая императорские знамена и монеты.