Александр Киричек - Водоем. Часть 1. Погасшая звезда

Снова он стал прокручивать в голове знакомый сюжет, и чем больше это делал, тем больше странностей находил… Странным показалось прежде всего то, что на поиски братца отправляется девушка — по определению хрупкое, юное, недальновидное создание лет 15-ти или еще моложе… И не куда-нибудь идет, а в царство Нави, к страшной и ужасной Бабе-Яге… Даже во всей богатейшей античной мифологии он не мог припомнить аналогичного казуса. Там в Аид отправлялись сплошь почти одни мужчины, да какие! — Орфей, Геракл, Дионис… Нет-нет, пожалуй, было исключение, одно-единственное, и звали ее, кажется, Алкестидой или… Но она была зрелой женщиной и спасала не брата, а горячо любимого мужа…

Другая странность сказания про Аленушку заключалась в характере испытаний, выпавших на ее девическую долю… Нет ни драконов, ни чудовищ, ни непроходимых лесов, ни огненных потоков, а надо лишь съесть пирожок с яблоком, да выпить водицы из речки… Это даже не испытания, а так, легкая и приятная прогулка… Казалось, такие посильные испытания были специально придуманы для слабой, хрупкой и невинной девушки. Невинной!? Вот оно что! Конечно-конечно, ведь невинность и есть главное богатство девушки, и именно ее все и всегда хотят отнять. Путешествующей по враждебному первобытному миру маленькой девушке куда сложнее сохранить целомудрие, чем одолеть драконов и чудищ! Значит, все эти пирожки, яблоки — только аллегория полового акта. И ее странный отказ от этих даровых угощений теперь становится понятным. Пирожок понятно на что похож, яблоко — символ грехопадения, а молочная река — не льется ли она прямиком из чьего-то могучего пениса… А уж потом, когда она спасла братца, когда подарила ему свою девственность, Аленушка уже смогла сполна расплатиться с теми, кто ей помогал скрываться от жестоких птиц…

Гуси-лебеди и падший ангел. Автор неизвестен

А братец, похоже, тоже хранил невинность — не хотел лезть в «чрево» печки Бабы-Яги… Да, печка — универсальный, биполярный символ. Это и женское впускающее лоно, дарующее жизнь, обогревающее теплом, и в то же время — мужская «труба», выпускающая на свободу дым, золу, пепел, оплодотворяющие землю…

Блин! Я же совсем забыл о единороге… Где же, где же про него прочитать?

Сергей вскочил с постели и кинулся к книжным полкам: нервно разбрасывал он по полу книги первого ряда, стараясь проникнуть ко второму, где, как ему казалось, есть то, что ему надобно… Но всё попадалось не то, да не то… Неужели придется после работы ехать в «публичку»? Но в каких книгах искать — совершенно пока не ясно… И все же старался Сергей не напрасно… Случайно (случайно ли?) упавшая на пол «Энциклопедия по искусству» открылась на 314-й странице (опять это число 14!)… И когда раздосадованный он уже закрыл её и стал впихивать на прежнее место на полке, вдруг одно из дальних его «Я» очнулось и сказало: «Стоп-стоп-стоп!». Но что же это было? Точно, что-то очень знакомое и очень важное… Пришлось выпихивать книгу обратно и искать заветную страницу… Ну-ка, ну-ка, кажется это она… Точно! Боги, боги мои!!! Лицо его онемело в невыразимом очумелом восторге… Перед его глазами, близко-близко, предстала она, Ольга… Она улыбалась, улыбалась нежно и вместе с тем лукаво, именно так, как она это делала с могильной плиты… А всё стройное, грациозное тело девушки было увито зарослями цветущей земляники — словно эти цветы сорвали с могилы Ольги, сплели из них кружевное платье и подарили ее близняшке из энциклопедии…

Недельный отпуск Кострова-младшего медленно, но верно катился к концу. Занятий, пусть и не частых, никто отменять не собирался: траур трауром, а жизнь должна идти своим чередом, как и учебный процесс — органичная часть этой, по большому счету, малоосмысленной жизни. Потому ровно в 9.0 °Cергей уже расхаживал перед сотней полусонных курсантов и пичкал их «бредятиной» о духовной жизни общества. Но и во всяком бреде, конечно, можно найти полезное и интересное! А потому Костров всегда по мере сил старался раскрасить сухие марксоидные темы оживляющими примерами из нашей жизни, как прошлой, совковой, так и нынешней, буржуазной, стремился объяснить, что такое капитализм с «российской пастью» (потому что лица у него нет и быть не может — так он искренне верил), куда нас ведет милый и всегда улыбчивый «дедушка Ельцин» (если он вообще способен куда-то вести)…

Но сегодня ему не хотелось пропаганды, и он решил рассказать о важности духовной жизни для человека, о том, что только одна духовность как «нравственно ориентированные воля и разум, религиозное и эстетическое чувства» способна вывести из тупика наше истерзанное реформами Отечество, что только наличие духовности отличает человека от животных, следовательно, её забвение — это забвение человечности. И пусть в программе значится «Общественное сознание и его формы», но он, Сергей Костров, отныне будет реализовывать свою программу — программу живой, т. е. жизненной философии, полезной и нужной для повседневного существования каждого мыслящего существа.

Как всегда лекция пролетела быстро, многое осталось недосказанным, неразвернутым (о, как его временами бесила черепашья медлительность, с которой курсанты пишут конспекты!)… Ну, и ладно, пусть так, лучше меньше, да лучше, и вообще — хорошего понемножку… Пора и делом заняться…

На кафедре на него глядели с едва скрываемым недоумением, а «старший друг и наставник» Филиппыч прямо и без обиняков спросил:

— Сереж, слушай, а что вчера-то, а? Мы тебя ждали, звонили, даже машину за тобой посылали, но так и не нашли…

— А что вчера? — натурально удивился Сергей.

— Ну, как же, девятый день… Руководство устраивало поминки, а тебя не было…

— Девятый? Разве? А я… я забыл… — неумело пытался оправдаться Сергей. — Тут такое происходит… Даже и не знаю, как рассказать… Слушайте, Филипп Филиппович, поехали ко мне, а? Ну, не сейчас, а вечером. Возьми Осинина и приезжайте часикам… Нет, лучше я за вами приеду часам эдак к трем… Нормально?

— Да ты не суетись… Я гляжу, ты куда-то торопишься. Если не секрет, то куда?

— Не секрет. В «публичку» надо смотаться — хочу поискать информацию про… про единорога, — наконец выдохнул Костров.

— А зачем тебе?

— Надо, Филиппыч, надо! Очень-очень надо!

— Ну, если надо, да еще и очень… Знаешь, кажется я могу тебе помочь, — и 55-летний доцент характерным жестом погладил подбородок, собираясь так с мыслями и в то же время что-то припоминая. — Вроде бы у меня была одна такая книжица… Да, точно есть… Названия, правда, не помню, кажется, кто-то из школы Анналов написал — то ли Бродель, то ли Ле Гофф, но точно помню, что там была картинка с твоим единорогом — ее моя внучка раскрашивала.